周芷若
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假设你还不知道什么是“第四爱”
“平等力 —— 第四爱因斯坦力”
第一爱 —— 传统异性恋的男女恋爱
第二爱 —— 男性与男性之间的恋爱
第三爱 —— 女性与女性之间的恋爱
第四爱 —— 女性与男性之间以 “女攻男受” 形式展开的恋爱
图源：乙女手游《未定事件簿》
除了狭义上的行为模式（女性进入男性而对立于传统异性恋的纳入式行为），“第四爱” 还是广义上的一种情感模式，指女性作为情感强势方，主动追求处于被动态度的男性。有意思的是，第四爱的 “女攻男受” 行为兼容了 “第二爱”（男男） 与 “第三爱”（女女），更有趣的是，这种兼容又对应着情感模式的流动：在 “第四爱” 贴吧，许多成员讲述了自己从同性恋到第四爱的流动过程，特别是她们从 “腐女” 变为 “女攻” 的经历。这或许也证实了女性性认同所具有的流动特点：“（至少潜在地）非常不固定、容易变化”。
作为一个包容性如此强的性/情模式，除了同性恋群体与耽美爱好者之外，第四爱还和BDSM 圈保持着暧昧的人群交叠关系：BDSM 中的 pegging 准确吻合第四爱，所以从 BDSM 圈进入第四爱的人群也不在少数。鉴于第四爱与诸亚圈的重合性，许多圈内人都更偏向于用否定的方式去定义它：
pegging 是第四爱，但第四爱并不只是 pegging；
女攻男受是第四爱，但第四爱并不只是女攻男受。
也就是说，sex 模式并不是第四爱的核心，“女强男弱” 的情感模式才是它的根本。
图源：动漫《瓦尼塔斯的笔记》
“第四爱”与 “GB” 是什么关系？
已知：当一个人说她喜欢 GB
求：她喜欢的是以下哪一种 GB
形式纯粹主义：必须有女性对男性的行为 | 形式中立主义：女性是行为主导者就 ok | 形式自由主义：没有行为也可以是 GB | |
内容纯粹主义：必须是彻底的女强男弱 | ABO 设定的女 Alpha X 男 Omega 是 GB | 武则天和女尊文就很 GB | 虎妞和骆驼祥子是 GB |
内容中立主义：女性更积极就可以 | 按摩棒和手指是 GB | 沈眉庄灌醉温太医是 GB | 吕秀才和郭芙蓉也是 GB |
内容自由主义：娇妻心理也可以是 GB | 作为普通夫妻情趣的前lx快感也是 GB | 女上位是 GB | 赵敏 “我偏要勉强” 何尝不是 GB |
通过观察 lofter #GB 最热榜单，受到广泛认可与推崇的设定大致有这么几个：
a.男主通常耐心体贴，对女主多加照顾和爱抚，但又与传统言情小说中的施予式怜爱不同，更强调男主由于情感上对女主的依赖而自愿做出的绝对忠诚的奉献（许多文在标题或开篇就用 “男德” 这一人设来形容男主对女主的绝对服从）。
b.男主在感情发展过程中的患得患失是作者所偏爱于描写的，可以视作为传统言情小说性别定位的调换。男主往往是更加充满情感和欲望的一方，因而在关系中处于被控制的弱势地位。
c.对男性角色的肉体凝视 —— 同样也是对立于传统的 “男性凝视” —— 作者乐于描绘男主角的大胸、翘臀、健壮的身材以及，腼腆羞涩的神情。
图源：手游《遇见你的猫》
d.相较之下，女主并不是 GB 创作的重点，也难以像男主那样找到什么相同模式。
e.与性相比，更看重情感的互动。众所周知，互联网环境收紧只能描写脖子以上情节，GB 创作看起来更接近一种情感模式的新探索。
以上设定，简直是对于传统言情（也就是刻板异性恋模式）的充分逆反。不仅被凝视的性对象成了男性，感情的弱势方与依赖者也成了男性，约束规则变为 “男德”，而女性则成了制定规则的 “大他者”。考虑到这些创作者大多都是青少年女性，GB 创作可以被理解为她们所幻想的一种理想恋爱/性爱模式。
我们都要“男妈妈”
在女性主义精神分析里有一种理论，讲的是女性的欲望在指向父亲之前，最开始是指向母亲的，女性心理始终葆有对于母性的需求和向往。美国社会学家南希·乔德罗（Nancy Julia Chodorow）对弗洛伊德理论进行了发展，认为婴幼儿早期与母亲的紧密关系、父亲在情感抚慰上的缺席，会引发女孩对母亲强烈的依赖性和情感矛盾。她进一步反驳弗洛伊德的观点，认为女性开始关注父亲的俄狄浦斯转向，并不是出于对阴茎固有属性的渴望，而是认识到了阴茎具有的价值：当女孩发现，母亲更青睐父亲时，她就希望自己也拥有从而巩固母亲对她的爱。因此，虽然她的升值与情欲聚焦于她的父亲，但她仍然对她的母亲以及所有与女性相关的东西保持着深厚的情感承诺。
这种复杂的关系组合，造就了女性比男性更为复杂的情感模式，她们虽然在文化的教育下会在情欲上倾向于传统异性恋，但同时仍然保持着对母性的需求。这种深埋于内心的母性之渴望，造就了女性之间特有的、亲密而温暖的同性情谊，同时也是耽美小说心理机制的形成动因。
事实上，具有 “母性” 的男性角色从来没有退出过女性的审美视野 —— 只消想一想偶像剧与言情小说里万年不变的 “男二” 属性。即使在邪魅狂狷、霸道总裁流行的年代，我们也在高呼：“男主给女主，男二归我们。”
这位应该没人不知道吧！！！
这一点在女性主义理论研究里同样有被注意到，比如珍妮斯·A·拉德威《阅读浪漫小说：女性，父权制和通俗文学》通过分析美国20世纪80年代的浪漫小说，认为那些广受好评的浪漫小说的成功点，正是在于构建出了一个富有男性气概同时又既温柔体贴的男主，其中 “温柔体贴” 对应的就是女性的 “前俄狄浦斯” 情结，也就是对于母亲 “悉心养育” 的渴望。
但是，今时今日的 GB 受众，已经与珍妮丝所调查的时代大不一样。她访谈的人群主要是美国中西部中产阶级家庭妇女，阅读浪漫小说对她们而言是一种 “抚慰”，填补现实生活中不存在的情感方式；更为重要的是，这些小说所塑造的依然是一种传统异性恋关系，最终指向的是规训女性读者满足于父权制婚姻。反观 GB 文学，无论是创作者还是受众，她们是在重构一种新型的理想爱情模式，“温柔体贴” 于 “男子气概” 而言不再是 “补充”，而是 “瓦解”。她们要的可不是包裹在冷酷外表下那一点所谓的 “侠骨柔情”，而是直接大声喊出 “我要男妈妈！”
图源：韩漫《和总裁相了个亲》
“男子气概”过时了，望周知
而这种对于 “男子气概” 的维护，又被 GB 解构掉了。第四爱所要求的核心，恰恰就是男主暴露脆弱。读者们已经不再满足于男性给予的微小关切，不再满足于从自己的解读中发现男性的忠诚，更不会紧紧抓住在 “男子汉” 外表下流露的那一丢丢情感需求。她们要的是男主热烈、直白地承认对于女主的绝对需要与强烈依赖。
图源：动漫《瓦尼塔斯的笔记》
这样的男性角色塑造，显然是对于传统 “男子气概” 的反抗。这不仅是女性的解放，也是男性的解放。正如伦敦艺术大学校长、英国男性艺术家格雷森·佩里（Grayson Perry）在《男性的衰落》里所说，传统的 “男子气概” 就像一件束身衣，在它的限制之下，男性在成长过程中不断被社会文化告知要更独立、更勇敢、情绪更寡淡，他们的情感复杂程度遭到低估，情绪表达能力与情感求援的机会都被剥夺掉了。
说到这里，我们不禁会恍然悟到：那些读浪漫小说的女性在温柔男性身上所追寻的情感联结，不正是男性被压抑、被扼杀的那部分吗？在这样的刻板规训之下，女性被指责是脆弱的、“恋爱脑” 的、渴求爱的，而男性被养成是不能多愁善感、不能 “娘娘腔”、不能暴露感情需求的，但事实上，恰恰是这 “吃人”的文化，它批量制造了多少冷酷而毫无同理心的男性，就相应地制造了同等数量的 “疯女人”。
“第四爱”抗得起性别平权这面大旗吗？
再者，我们真的能够创造出一个没有凝视和物化的世界吗？每个人都在看与被看之中，每个人都通过他者来确立自我。承认吧，性别平等并不能成为有意思的性幻想，主导与被动才是快感的来源。
当然，第四爱也并不直接达到了性爱中的性别平等，比如将插入方视为强势方，“插入” 本身所具有的 “补偿性 penis 崇拜” 等等，也仍然是对传统观念的认同；而男性享有高潮女性却只有心理快感的模式，也遭到相当程度的质疑。但她至少对于过往模式作出了修正，也算曲线救国。
从更宏大的理想来说，第四爱依然不是我们最终的希冀。我们想要的，是所有性别 “天下大同”，是所有的爱无需重新命名，所有的欲望无需自我辩护。就从现在开始，所有男孩与女孩，请你们立刻动身，不必顾及一二三四五地去爱。
参考文献：
【法】波伏瓦著;郑克鲁译.第二性. 上海：上海译文出版社，2011.
【美】珍妮斯.A.拉德威著，胡淑陈译.阅读浪漫小说.南京：译林出版社.2020.
【英】格雷森·佩里著；张艳，许敏译.男性的衰落.长沙：湖南文艺出版社.2020.
陈亚亚. 从“女攻男受”到“第四爱”——试论青少年的性/别多元与平等之实践进程.性别多元：理论与实务研究（上）.,2012:11-19.
// 作者：周芷若
// 编辑：赵四
// 设计：板砖
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