质子军团：历代王朝为何敢让人质上战场？

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随着电影《封神第一部》热映，健硕雄壮、充满阳刚美的质子团，引起了观众注目。人们纷纷发表对质子的看法：有说质子不会是第一继承人的；有说质子都是被软禁、不可能被组织成团随军征战的；还有说哪个质子会像崇应彪那样傻到背叛自己的国家啊！

《封神第一部》中的质子战舞。来源/电影《封神第一部》预告片截图

在不同的历史时期，质子的处境和待遇也不尽相同，虽没有电影里那样夸张，但也没有网友想象得那么凄惨。总的来说，质子们多数时候只是装饰和平的吉祥物。

不过，历史中还真有被宗主国精神控制到满眼崇拜、忠心为宗主的质子，因而引起国王亲哥的迫害以及暗杀。

历史上的质子们

何为质子？《说文解字》记载：“质，以物相赘。”又云，“赘，以物质钱也，从敖贝。敖者，犹放贝当复取之也。”从这一解释可知，“质”最早是指在交换过程中的抵押行为，有时也泛指抵押品。

“质子”，即充当抵押的人，或者说是中国古代的一种特殊人质（非现代绑架案中的人质），通过人身抵押的方式，获取对方的信任，从而达到某种政治目的。

我国最早的质子即《封神第一部》中的重要角色西伯侯姬昌、伯邑考父子。

影视中的西伯侯姬昌（李雪健饰）和伯邑考（杨玏饰）。来源/电影《封神第一部》预告片截图

据宋人李昉《太平御览》中引用《太公金匮》的内容，以及西汉中山怀王刘修墓出土的《太公六韬》残简可知，姬昌父子是史载最早的人质，前者被纣王囚禁在羑（yǒu）里（今河南省汤阴县一带），后者被纣王留在身边充当御者。

后来伯邑考被烹杀，其弟武王姬发伐纣，建立西周，又出现周公旦把自己质于鬼神的例子，之后在西周再不见质子现象。

随着平王东迁，王室衰弱，诸侯势力膨胀，史上第一例互质现象出现。周平王为了安抚对他分政给虢公的行为表示不满的卿士郑庄公，把太子狐质于郑国。郑庄公为了避免其他诸侯国的谴责，也把世子忽质于周，从而开启先秦诸侯国间互质、纳质的先河。

两国结盟要互质，如晋国和郑国结盟，晋大夫赵穿质于郑，郑世子夷质于晋；战败国求和要纳质，如秦晋战争晋国战败求和，把太子圉质于秦；面对他国来攻不想迎战也要纳质，如晋国出兵齐国，齐国求罢兵议和，把太子光质于晋；弱国向大国求援当然还得纳质，如楚国围困蔡国，蔡国以公子干质于吴国，乞求援助；想复仇找帮手同样得纳质，如蔡国向晋国借兵伐楚，就把太子元质于晋国。

战国时期，诸国遣质的行为愈发频繁，比如秦昭襄王嬴稷曾质于燕国，秦庄襄王异人曾质于赵国，秦始皇嬴政就出生在赵国的质子府。魏太子增质于秦国，楚考烈王完也质于秦国，赵国长安君质于齐国，燕国太子丹先质于赵国，后质于秦国。

在赵国为质的嬴异人（辛柏青饰）。来源/电视剧《大秦赋》截图

质子现象的出现，表明“与盟于天”也不能“以坚其约”，单靠誓言和信义无法维持双方盟约，在道德约束机制崩塌时，只能靠质子来约束当事人，“质其爱子以累其心”。但随着礼崩乐坏，即便互质也成为空话，起约束信义作用的质子经常沦为“空质”，即便两国交质也不影响开战，纵横家们甚至把纳质作为麻痹对手的手段。

当然，尽管质子逐渐变成各国权衡利弊的筹码，还是能起到一定作用，甚至延伸到中原王朝与少数民族政权的交往中，并影响少数民族政权之间的关系。比如燕国为了对付东胡，把重臣秦开质于胡；匈奴头曼单于把太子冒顿质于月氏。

西汉时期，中原王朝在周边国家逐渐树立强大的威信，边疆少数民族政权开始向汉遣质，“夫四夷称臣，纳子为质，其来久矣。自汉氏建元之后，穷兵黩武，开拓提封，北逐匈奴，南诛闽粤。由是百蛮慑伏，厥角稽颡，或内向而请吏，或遣子于宿卫，武力之盛振，古莫传然”。

据《史记》记载，最早向汉遣质的是南越国。南越王赵胡为了答谢汉武帝攻打闽越解围之事，就“遣太子婴齐入宿卫”，赵胡病重，赵婴齐归国嗣位，“遣子次公入宿卫”。

随着与西域诸国沟通加强，楼兰、大宛、危须、尉犁、扜弥、乌孙、莎车、康居等国，陆续向汉派遣质子寻求庇护。当匈奴分裂向汉朝称臣后，也加入遣质行列，甚至成为向西汉遣送质子最多的政权。

东汉沿袭了西汉的纳质制度，向东汉遣质的政权也更多，有匈奴、鄯善、乌孙、车师、尉犁、焉耆、于阗、前后车师、疏勒、莎车、龟兹等国，以及乌桓、氐、羌、鲜卑诸部落等等，单一个鲜卑族就有120个部落向东汉遣送质子，东汉时期的纳质之盛可见一斑。

三国两晋南北朝时，由于中原战乱频繁，边疆诸政权的遣质现象陡然减少。魏国仅有焉耆纳质；西晋略多，有车师、鄯善、焉耆、龟兹等国；北魏后也有西域诸政权纳质，开始让高句丽（高氏高丽简称，与918年成立的王氏高丽为两个政权）遣质，孝文帝太和十六年（492），册封高丽王云（即文咨明王高罗云）为高句丽王，诏遣其世子入朝，但被高云以世子有病为由拒绝，改以从叔高升干入质北魏。

当时间来到大唐，综合国力强盛的大唐吸引着周围少数民族政权和国家。他们为了寻求庇护，纷纷遣子侄重臣入质。

第一个主动纳质的是新罗，贞观二十二年（648），百济、高丽（编者注：高氏高丽，隋唐以来多简称“高丽”，“高句丽”之称逐渐不再出现，以下隋唐时期出现的高丽均为此政权，非指918年成立的王氏高丽）联合攻打新罗，为了扭转劣势，新罗善德女王派金春秋及其子金文王入朝，控告百济“塞其朝宗之路”，金春秋主动把儿子留唐宿卫，被太宗授予左武卫将军。永徽二年（651），面临亡国危机的新罗再次向大唐纳质，以金春秋第二子金仁问留宿卫。

新罗是向大唐纳质最多、持续时间最长的国家，质子地位在诸国质子中也最高。因为纳质，唐罗关系进一步亲密，唐甚至愿意出兵救援新罗，灭掉百济和高丽。

唐攻高丽、百济之战。来源/中国人民革命军事博物馆《中国战争史地图集》，星球地图出版社2007年版

向大唐纳质的国家、政权有很多，如突厥、吐谷浑、高昌、渤海靺鞨、大佛涅靺鞨、吐蕃、于阗、蛮（六诏之间的河蛮诸部）、奚、契丹、突骑施、吐火罗、勃律、陁拔、波斯、护密、西域诸国、昭武九姓国等等，多集中在太宗、玄宗朝。

安史之乱后，大唐威严不再，属国纳质的现象减少，仅见新罗、渤海、突厥、回纥、吐蕃等政权纳质。有史可查的最后入唐质子是文宗开成初年（836-837）的新罗人金义琮和金允夫，此后再不见有边疆政权纳质入唐的记载。

五代时则仅有一例属国遣质的行为，据《册府元龟·纳质》记载，后晋石敬瑭天福三年（938）八月，高丽国王王建请求把入晋宿卫的质子王仁翟放归，获得允许。不知道王仁翟何时被纳质入晋，但晋丽建交在后晋天福二年（937），王仁翟可能就是那时和使者邢顺一同来到后晋。

到宋朝，就只有内属的吐蕃诸部有纳送质子的行为。蒙古崛起后，成吉思汗铁木真专门有一条敕令，“凡内属之国，纳质、助军、输粮、设驿、编户籍、置长官”，纳质排在第一位。

后来，蒙古帝国还在河南、河北、山东等征服地区“取诸侯将校之子弟充军”，组建质子军。质子军随时待命出征，以军功升职，在蒙古横扫天下的过程中，质子军起到重要作用。

正是在蒙古人的武力胁迫下，被围困汴京的金哀宗把侄子曹王讹可质于蒙军，期望换取对方退军；东辽国的耶律留哥为了表示恭顺臣服，以嫡长子薛阇率军三千入侍为质；高丽被蒙军击败后，以族子王綧冒充世子，纳质入蒙。

我国最后出现的纳质行为发生在明末清初，清太宗皇太极勒令朝鲜国王李倧“送子弟为质”，但朝鲜置之不理，皇太极遂亲征朝鲜，战败的朝鲜国王被迫献出长子昭显世子李汪（异体字，音wāng，王上还有山）和次子凤林大君李淏，入清为质。

质子们的待遇和处境

因为质子要能起到约束诚信的作用，所以身份必须贵重，必须让质子本国有所顾忌，不敢轻易弃盟毁约，不然就容易沦为“抱空质”。

质子的身份既有国家重臣，也有王侯子弟，通常后者居多。王侯子弟中既有身为继承人的世子，也有君主的爱子、爱弟，甚至还有君主的母亲、妻子以及君主本人，总之都是重要成员。

质子们来到异国后的居所也各不相同，战国时期的质子住在质宫，也被称为“主所”，有的诸侯国则有单独的质子府，如秦异人在赵国就有质子府。也有质子被留在边疆地区专门修筑的“质馆”。

唐朝质子则是皇帝赐宅，比如贞观二十三年（649）七月，于阗国王伏阇信携子叶护玷来朝，留叶护玷宿卫，新即位的高宗就授叶护玷为右骁卫将军，并赐金带锦袍、布帛六千段，并宅一区。新罗王子金守忠、勃律国王苏失利芝留宿卫，也被玄宗赐宅。

宋朝质子比较悲催，质子主要是内属吐蕃诸部的将校子弟，宋廷仅在与吐蕃接壤的缘边诸州建有“纳质院”，把那些质子塞进去羁押，派军队守卫，老实本分的监禁在本州质院；被官方认为是奸猾的质子，就被押到外州质院；还有被认为威胁极大的，刺配远处州军，对待质子极为简单粗暴。清朝则为朝鲜质子专门修筑世子馆居住。

秦汉时期，负责管理质子的机构原先是典属国。西汉成帝时，典属国被并入大鸿胪，此后由大鸿胪负责质子的管理。主要负责具体工作、陪伴护送质子的是谒者。北魏时，质子被移归尚书省主客曹负责，到隋唐时复归鸿胪。

那么，质子们的待遇如何？不同时期也略有不同。

春秋战国的质子基本没有人身自由，形同囚徒，生死都是自己无法选择的，还时不时因为局势变动而受辱，像晋太子圉，就是不堪受辱逃走；燕太子丹也因为被“遇之无礼”而亡去；秦异人则因为穷困潦倒，被商人吕不韦“见而怜之”视为奇货。

影视中的吕不韦（段奕宏饰）。来源/电视剧《大秦赋》截图

和先秦相比，汉朝对质子比较优待，给予他们较高的政治待遇和良好的物质生活，让他们入朝宿卫，成为皇帝名义上的警卫，还让他们参加朝廷的政治活动，比如郊祀、册封典礼等，让质子感受大汉的威仪。

汉朝对质子们基本不授官，但也有个别例外，比如扜弥太子赖丹被汉昭帝任命为校尉，“将军田轮台”，轮台在车师西边一千多里，可见质子率军戍守一方的情况也是存在的。

唐朝对质子比汉朝还优厚，授予质子官职，有相应俸禄，日常生活由唐朝供给，质子们在唐的名义是宿卫，职能自然以宿卫宫廷、顶班执勤为主，学习唐文化为辅。他们可以参加重要典礼、集会，学习观摩汉家礼仪，并因此获得赏赐，还有机会陪同皇帝、亲王巡游狩猎，跟随唐军参加对外战斗等。

唐狩猎出行图（壁画）。来源/陕西历史博物馆

当然，质子们没获得许可是不能回国的，除非有新的质子替换，或受到朝廷允许。唐朝属国遣质的行为很频繁，但大唐并不是见人就收，《册府元龟·纳质》就记载不少属国遣送的质子不被唐廷接受，赏赐一番便“放还蕃”的。

如果质子有疾病或死亡，朝廷还会给予特殊的抚恤和恩礼，比如开元十六年（728）二月，奚质子右领军卫将军李如越去世，唐玄宗下诏追赠左骁卫大将军，官造灵柩运还奚族。同年四月，渤海国的大都利行王子病逝，唐玄宗命有司吊祭，赠特进兼鸿胪卿，赐绢三百匹、粟三百石，官造灵柩，护送回渤海。

春秋战国的质子背井离乡来到异国，一般都是为了完成某种特殊使命而采取的外交手段，是国与国之间的博弈，不论国家强弱，属性是平等的。而汉以后的质子，则属于宗主国和藩属国不平等关系，是“下事上”的性质，势必要接受宗主国的再教育。

质子们来到汉唐，要学习中土文化，熟悉中土律法和礼仪典章制度，不许触犯中土刑法，否则就要受到惩罚。比如西汉时期的楼兰质子，因为犯法被处以宫刑；东汉的车师质子也因为犯法被处死；渤海质子私制龙衮被缉拿，他狡辩说是“慕中朝风物故欲得之”，才幸运免于处罚。

边疆属国向汉唐纳质，多是为了寻求庇护，用纳质来表示诚意，表明自己归附的虔诚，以此换取保护和扶持，提高自己在周边国家的权威，或与周边国家争霸。新王上台后要重新遣质入侍，获取认可。

当然，还有藩属国对汉文化的憧憬和崇拜等原因，通过遣送质子，近距离感受并学习先进汉文化，然后在质子归国后将这种影响带回国内，加速本地发展进程，促进双方经济文化交流。

身为宗主国的汉唐，收纳质子，接受朝觐、贡赋就意味着把藩属国纳入中原王朝秩序，面对出身贵重的质子们，自然要好好教育，给质子委以重任，达到为我所用以挟四夷的目的，顺便展示泱泱大国、威备四海的气概。

需要注意的是，纳质行为并不能从根本上杜绝羁縻属国的反叛活动，只能暂时缓解双方冲突。所以，不能将纳质视为治理边疆的灵丹妙药。

一旦遇到邦交破裂，质子们就要倒霉，幸运的被遣送归国，不幸的则被杀鸡儆猴，还有被流放远方的，当然也有机灵的倚仗中原王朝，被扶持上位成为新王，毕竟，汉唐也希望用代价小、收益大的方法，减轻经营边疆的负担。

被影响到的质子们

古代中原王朝“质其种裔，习我华风”的目的，自然影响到了质子。

新罗质子以能够充当大唐使者出使本国为荣，比如金仁问，以唐使的身份回新罗征召出兵，协助大唐攻打高丽。质子金思兰也以唐使的身份召新罗出兵攻打渤海。质子金士信以大唐副使的身份册封新王金彦升。大唐授予的官职让他们在本国身价倍增，不惜为之争抢，质子们不得不上书唐廷，要求再遣使时得给他们按资排辈。

前后七次入唐宿卫的金仁问，在唐先后担任右骁卫大将军、辅国大将军、上柱国、左羽林军将军等职，还获封临海郡开国公。他哥哥金法敏招纳高丽叛众，引起高宗大怒，下诏削掉金法敏的官爵，任命金仁问为新罗王，归国取代其兄。金法敏马上识时务地遣使谢罪，高宗才让金仁问重返大唐。金仁问于延载元年（694）薨于唐。

对大唐最狂热崇拜的质子，莫过于渤海王子大门艺。

大门艺是大祚荣的儿子，唐中宗时期，为了联合东北亚诸族对付突厥人，遣使招安大祚荣。迫切获得唐朝承认的大祚荣欣喜若狂，积极应对招安，主动派儿子大门艺入质大唐，以示诚意。

身为渤海第一个入侍的质子，大门艺从中宗神龙初年（705-706）来到大唐，玄宗开元初（713-714）还国，在唐朝待了近十年，是个铁杆唐粉。

开元十四年（726），一直想统一靺鞨的渤海王大武艺，因为黑水靺鞨向唐遣使没有告知他，就“遣母弟大门艺及其舅任雅发兵以击黑水”，但被大门艺拒绝，大门艺对哥哥说：你出兵黑水就是背叛大唐，“唐人众兵强，万倍于我，一朝结怨，但自取灭亡”，全盛的高丽都抗不过大唐，渤海还不如高丽，凭什么违背大唐的意愿？

大武艺不听，执意让弟弟出兵黑水，大门艺率军抵达边境后，又一次上书劝谏，大武艺怒了，就另外遣从兄大壹夏取代大门艺统兵，召大门艺回朝。大门艺在归途中听到流言说大哥准备杀他，就逃亡到大唐，被玄宗授为左骁卫将军。

大门艺叛兄奔唐的行为刺激到大武艺，同时，大武艺也担心弟弟成为大唐取代自己的底牌，君不见新罗质子金仁问就差点取代其兄金法敏？为了铲除威胁，大武艺遣使对玄宗说大门艺有罪，请大唐就地诛杀。

唐玄宗当然不会杀大门艺，但也不愿意把事态闹大，就让大门艺躲到安西，然后遣使糊弄大武艺，说已经把大门艺流放岭南。但大门艺去安西的消息还是被使臣不慎泄露，大武艺又上书谴责玄宗欺诳他，再次请求皇帝处死大门艺。玄宗只好遣大门艺暂时去岭南，并把泄露消息的几位使臣降职。

为了避免弟弟成为威胁，同时也不忿大唐扶持黑水靺鞨，大武艺一边继续上书请求唐处置大门艺，一边遣使和日本、契丹结盟，以求改变自己孤立的处境。

开元二十年（732）秋，玄宗再次拒绝大武艺处死大门艺的请求，并用兄友弟悌、骨肉情深来调解他们，引起大武艺的愤恨，怒而出兵攻打登州。次年（733）正月，玄宗派大门艺统兵讨伐大武艺，又遣新罗质子、太仆员外卿金思兰出使母国，借兵夹攻渤海。同时，玄宗还把大武艺又遣派的质子大朗雅流放到南疆。

虽然唐军因为“山阻寒冻，雪深丈余”初战不利，但大唐的出兵以及新罗的威胁，对渤海国内震动很大，且大门艺是大武艺的嫡亲弟弟，身份尊贵，又是国内亲唐派的主要人物，在政治博弈之余，战场上又处于下风的大武艺，更加担心自己会被弟弟取代。

于是，“怀怨不已”的大武艺遣使去东都，暗中收买刺客团，在天津桥南刺杀大门艺，身手了得的大门艺在护卫的协助下击退刺客，刺客团伙逃遁。玄宗闻讯大怒，诏河南府全力搜捕刺客，“捕获其贼，尽杀之”。

刺杀弟弟行动失败，唐渤战场上也节节败退，大武艺不得不退兵，遣使向大唐请罪，唐渤两国之间的武力冲突这才结束。玄宗召回流放的大朗雅遣返还国，而忠心于宗主国的大门艺却有国不能归，只能在大唐终老。

唐代渤海天门军之印。来源/黑龙江省博物馆

客观来讲，唐玄宗对该事件的处置有些失措，大门艺是最无辜的。他倾慕大唐，但他也了解渤海和大唐的实力差距，所以才竭力制止野心勃勃的哥哥触怒大唐。当他被迫逃亡大唐，还被哥哥揪住不放时，玄宗应该正面应对渤海，表彰大门艺的忠心，斥责大武艺的无礼，而不是“阳斥门艺以报”，那样不仅没有化解大武艺的怨恨，还让大武艺看到他的软弱可欺，导致事件升级、引发战争。“威不能服武艺。恩不能庇门艺。顾效小人为欺诳之语。以取困于小国。乃罪鸿胪之漏泄。不亦可羞哉！”（语出《资治通鉴》）

另一位质子——高丽忠宣王王璋则因为喜欢繁华生活、躲清闲，连国王都不想当，就赖在中国不走的。

王璋是高丽忠烈王王昛之子，母亲是忽必烈之女忽都鲁揭里迷失公主（庄穆王后），他是第一位有蒙古血统的高丽国王。他还是世子时，就经常留在中国，还迎娶蒙古公主宝塔实怜（晋王甘麻剌之女）。当了国王后，他仍长期留在元朝，遥控指挥高丽大政。国王长期在外，为国家带来极大不便，因此，大臣们一再恳求王璋归国主政，他都置之不理。

最后，连元仁宗都觉得国王久不归国有悖常理，勒令王璋回国，他还是找借口拖延不走。仁宗第二次催他时，王璋就直接禅位给儿子王焘（忠肃王），企图继续留下，结果元仁宗坚决不同意：就算退位了，你也得回国去。王璋只好无奈回国，但才回国一年，就又迫不及待地奔往大都。元仁宗对这位表叔兼堂姐夫也是无可奈何，只好放手不管。王璋最终病逝于大都，年51岁。

明末清初之际，李氏朝鲜的昭显世子李𪶁（wāng）则是一例悲剧。1637年，他与妻子姜氏和弟弟李淏被押往当时的清都盛京（今辽宁沈阳）做人质。这期间，昭显世子一直站在本国立场和清周旋，为本国利益可谓殚精竭虑。随着他长期在清，还两次随军征明，成为明亡清兴的见证者，他意识到清的强大和朝鲜的弱小，逐渐倒向清朝，入清八年后被允许永久归国。

影视中的昭显世子（郑成云饰）。来源/电视剧《宫中残酷史：花儿的战争》截图

由于同行清使的傲慢、强迫朝鲜国君仁祖迎接，以及仁祖担心儿子归国取代自己等诸多原因，昭显世子在归国两个月后突然病死，从得病到去世仅三天，大臣请求治罪医官，仁祖置之不理，还否决大臣提出册封昭显世子长子李柏为世孙的建议，后来又赐死世子的妻子，流放其三个年幼的儿子。因此，坊间传闻是仁祖害死了亲清派的大儿子。

身为质子，多数时候是无可奈何、身不由己的，若不受宗主国控制，则容易被修理；若接受控制又容易和父兄心生嫌隙，最终处境尴尬，里外不是人，这也是身为政治人物的悲哀。

参考资料：

成琳《两汉时期民族关系中的质子现象》

姜启明《渤海与新罗质子侍唐比较研究》

张郁萍《略论唐与渤海之间的质子关系》

姜清波《新罗对唐纳质宿卫述论》

司马迁《史记》

班固《汉书》

刘昫《旧唐书》

王钦若《册府元龟》

司马光《资治通鉴》

郑麟趾《高丽史》