【译文】曾嬿芬 | 上海热潮：一个梦幻之城的技术移民

曾嬿芬，台湾大学社会学系教授。[图源：garc.ntu.edu.tw]

我认为我自己是全球化的。我看见我自己参与进全球活动中：坐在喷气式飞机上，与机器交谈，吃几何形状的小食物，通过电话投票（Rem Koolhaas，自 Buruma 2003）。

据说这种喷气式飞机形象是“跨国资产阶级”的特征，Sklair （2001）用这个令人难忘的术语来形容为跨国公司工作的精英们，他们宣称效忠于超越其国家身份的主导性的跨国阶级利益。实际上，Koolhaas——一位来自荷兰的建筑师，他随着他的项目不断地在国家之间流动，并且自己已经成为一个全球品牌——只代表了整个技术移民人口的一小部分。这种喷气飞机式的技术移民的刻板印象来自于媒体报道的过分强调，以及专注于具有被认为是“通用的”并适用于全球相关行业的技能的IT专家和管理人员的研究项目。这些工作者已经准备好跟随工业搬迁的步伐。相反，其他类型的工人在国外环境中应用他们的证书和技能时遇到了更多的障碍；一旦他们搬家，他们往往会在新的目的地扎根（Favell 2008；Scott 2006）。事实上，大多数技术移民，包括本文的对象，是否接受全球身份，仍然是一个悬而未决的问题。

本文认为，出于正当的经济和社会文化原因，除了在金字塔顶端的移民外，大多数技术移民都无法负担居无定所的生活（cannot afford to be rootless）。技术移民并不像想象中那么灵活。他们看重与特定目的地相关的文化景点和生活方式，一旦定居在他们称之为家的新地方，他们就会倾向于扎根。

我没有继续将技术移民视为无根的工人，而是利用对移民到上海的台湾移民的实证研究来推进一个具备城市敏感性（city-sensitive）的论文。我的大多数受访者看重他们居住（live）的地方，至少和对他们工作的地方一样关心。我认为，一方面，外国专业人士和技术工人正在全球不同城市填补各种工作岗位，这些经济机会与每个城市行业的独特性密切相关。另一方面，正如 Kipnis（2006：5）断言的那样，地方可以为工人提供精神奖励，“除了人力和社会资产之外，还包括各种物质、文化和社会服务元素”。本文将移民理解为一个受上海等全球城市的具体特征深刻影响的过程。

技术移民中的全球化城市机构

以前关于是什么使技术工人（skilled workers）跨境迁移的研究受到了对组织或制度导向的狭隘兴趣的影响。多年来，技术工人的流动主要是由跨国公司的外籍人士组成的内部劳动力市场引导的（Beaverstock 1994；Mahroum 2001；Salt and Findlay 1989）。因为他们的海外任务是临时性的，这些工人可以说是在地方之间“流动”。然而，由于越来越多的东道国提供工作许可和居住权，他们在全球范围内竞争以吸引这些理想的工人（Bauer 2004；Iredale 1997），因此越来越多的工人正在独立流动。由于技术工人更自由的流动，促进移民的机制已经大大超出了跨国公司的内部劳动力市场（Salt 1997）。近年来，提供全球工作信息的在线网站加入了个人网络和猎头公司，以加速国际求职。尽管出现了这些新兴模式，但早期关于技术工人国际流动的学术研究往往集中在雇主内部劳动力市场的发展和政府促进技术移民的制度框架上。

相反，我研究了越来越多的因组织生涯需求而迁移的外派人员（expatriates），他们需要全球迁移以在全球公司内晋升，但后来他们改变了外派身份而成为当地工人。本研究主要关注这些本地工作“跳跃者”（hoppers）和独立迁移者。在许多情况下，需求方（组织要求）和供应方（独自寻路）的故事实际上是融合在一起的，从而为技术工人的国际流动提供了更加多样化和复杂化的局面。

大多数关于技术移民的研究都根据大城市常见行业提供的职业发展机会来解释他们对研究地点的选择。关于全球城市的文献也将世界城市生产性服务业的扩张归功于技术移民的融入（Sassen 1991）。这种学术研究倾向于将目的地在技术移民决策中的重要性归结为背景因素，外国人才可获得的工作机会在某种程度上对所有全球城市都是通用的。

然而，一些研究人员指出技术移民对城市敏感（city-sensitive）。Florida（2002：223-32）概述了最著名的流行理论，他提出某些类型的地方会吸引特定类型的工人。佛罗里达州列出了技术工人的几个标准，或者他所谓的“创意阶层”（creative class），以评估地方的质量：“繁茂”（thick）的劳动力市场、生活方式、社会互动和多样性。其他关于技术工人外逃和流动的最近研究也关注了经济考量以外的地方特定特征。Favell（2008）对欧洲主要城市的欧洲自由流动者的研究就是这样一个项目。他的结论是，在全球城市假设的统一性之下，独特的文化、社会和政治特征清楚地将大城市区分开。研究文化产品行业职业的研究人员经常关注城市地区为工人提供的多样性。例如，Molotch（2002）研究了汽车设计师，以确定地点特征如何影响设计师的迁移和定居模式。他发现，除了简单的就业市场考虑之外，由于每个地方展现出来的生活方式、亚文化和休闲活动，某些类型的设计师往往更喜欢特定的城市（2002：666-8）。

技术移民选择目的地时会同时考虑经济和社会文化因素。[图源：ttssoo.com]

我同意Sam Scott（2006）的主张，即在研究技术移民时，重要的是要认识到世界城市作为经济和文化中心的重要性。正如Allen Scott（2004）所观察到的，吸引技术工人的城市积极重组建筑环境，以适应城市工人的日常生活和工作。在创建文化大都市时，Soja（2000）强调了官方努力将建筑环境戏剧化，作为城市敏感人群日常城市工作和休闲的场所。Hannigan（1998）创造了“梦幻城市”（fantasy city）一词来描述城市环境、高级工作机会和文化意义世界如何在全球城市的戏剧环境中紧密结合在一起。本文将分析在家和在中国大陆的台湾人如何帮助将上海建设为“梦幻城市”，使许多台湾移民希望在那里生活和工作——以及在某些情况下，只是在那里（only there）。

数据

本文采用2007年和2008年对台湾技术工人进行的45次深度访谈。今天大部分采访对象都留在上海，但也有一些已经返回台湾。在这项研究中，技术工人被定义为专业人员、管理人员和技术专家。我依靠各种职业的线人进行滚雪球抽样。样本记录了不同的迁移渠道和职业。它涵盖了四大工作类型：制造业、文化产品行业（设计、媒体等）、商业服务（银行、咨询）和国际贸易。对跟随配偶搬迁的家庭主妇进行了一些采访，重点关注丈夫的职业导向移民选择和家庭融入问题。我还采访了五位不止一次进出上海的重复移民，重点关注他们的工作经历、职业生活、移民和住房选择以及对上海的思考，比如他们最喜欢和最不喜欢什么，以及他们如何评估了在那里生活和工作的前景，以及他们是否会搬到其他城市或返回台湾。有孩子的移民被问及教育决策——他们选择本地学校还是国际学校——以及他们对孩子前景的期望，特别是他们是否希望孩子留在中国。

到中国的台湾移民

绝大多数台湾人是过去400年从华南移居台湾的移民后裔。最近从中国大陆到台湾的最大移民潮，由二战后国民党政权战败后超过一百万的流亡者组成，这一流动伴随着回归祖国的最初希望。自1990年代初期，当劳动密集型产业开始向华南工业区迁移时，出现了稳定的资本相关移民潮，包括为在中国大陆开展业务的台湾公司工作的小企业主和外籍人士（Lee 2001；Leng 2002）。

由于台湾和中国大陆之间的政治对峙，移民是一个特别具有挑战性的问题。在所有官方法律文件中，台湾人都是中国公民，但他们的台湾居民身份使他们丧失了中国公民的权利和义务。同时，台湾人申请公民身份的政策非常严格。然而，近年来，中国为实现两岸统一而放宽了移民政策，台湾人现在获得了多次入境签证，并且当他们向当地政府机构申请临时居留身份时，即可自动获得一年的居留许可。

另一个吸引台湾移民的重要政策变化与工作许可有关。在2005年，中国政府宣布了一个赋予台湾人在大陆工作不受限制的权利的新政策。在此变化之前，台湾人被视为其他外国人，只有在证明职位空缺难以填补后才能就业。根据新规定，聘用台湾人时可免除此类要求。公司政策还为台湾移民的子女提供教育权利。台湾人利用这些新兴机会将求职范围扩大到中国大陆。

因此，在过去十年中，从台湾到中国的移民速度和数量都在加快。现在台湾人有亲近的人在中国工作是很常见的。根据2006年对随机家庭样本进行的台湾社会变革调查（2007），超过一半的受访者有家人、亲戚或密友目前在中国工作。根据台湾海峡两岸事务委员会公布的数据，200年在中国大陆居住和工作的台湾人估计已增至75万，台商协会的数量已增至84个。表1显示了海峡两岸日益加强的区域一体化，包括访问量、通讯量和贸易量。

根据Tsai和 Chang（2006 年）的一项研究，移民主要由技术工人和专业人士组成，从较发达地区流向欠发达地区。专业、管理和技术阶层的台湾人迁移是因为他们可以在中国大陆找到相当甚至更好的工资待遇。这种机会几乎完全由为全球人才提供国际可比工资结构的外国资本投资提供资金。Tsai和Chang的研究还表明，在台湾侨民中形成的社会联系极大地促进了移居中国的意图。有朋友或邻居在中国工作对个人移居中国工作的预期和意愿产生积极影响。

表注：*台湾政府批准的投资项目。

来源：大陆部、交通部、经济部，台湾。

上海：工作中心城市

在中国所有接受台湾移民的目的地中，上海成为最受青睐的接收城市。作为中国人口和GDP增长最快的城市，它已经是世界上最大的城市之一（Rose and Tang 2002）。上海是中国最重要的经济区域长江流域的主要商业中心，而长江流域占全国三分之一的人口生产了全国50%以上的工农业产值（Rose and Tang 2002）。上海的内部投资以更高层次的企业为特征，例如制造基地位于上海以外的公司的总部、代表处和服务中心（Wu 2000）。

过去十年，随着中国国民经济对外开放，上海大都市成为汇聚全球商品、资本和人才流动的中心。根据一项通过衡量香港、台北、北京和上海与顶级全球服务公司的联系来比较它们的全球联系程度的调查，上海逐渐成为一个全球性城市，而台北则更加“区域主义（regionalist）”（Taylor 2006）。上海举办了2010年世界博览会——第一次由发展中国家的城市举办——它带来了许多与上海国际化相关的商业和就业机会（Wang 2007）。在1990年代，中国大陆中央政府将资源投入到改善城市基础设施上，从那时起，中心城市的大规模重建将上海的城市景观转变为中国旨在吸引外资的开放政策的展示场所（Wu 2000）。正如 Sassen（1999：108）所说，活跃的全球网络有助于引入新的参与者和新的思想，这些网络深刻地改变了上海的城市和文化景观。

尽管北京仍然是大多数计划设立办事处的外国公司的第一站，但上海为台湾人提供了更多的就业机会。在针对台湾求职者的网站——如104求职银行（www.104.com.tw）上，台湾最大的全球工作机会网站——上海列出了中国所有城市中最具潜力的工作。例如，2007年12月26日，上海有 862 个台湾人就业机会，但在北京列出的只有60个。在线求职网站在匹配台湾工人与中国大陆的工作机会方面发挥了越来越重要的作用。104求职银行最近在中国启动了一项业务（www.104china.com），其主要任务是为台湾工人在中国主要城市找到工作。在我的受访者中，工人越年轻，就越有可能通过这样的网站在上海找到第一份工作。

目前估计有450000名台湾人居住在大上海地区，形成了世界上最大的台湾侨民社区（Hu 2005）。虽然经济因素是推动移民流的主要力量，但生活和工作的复杂社会和文化方面是其可持续性的重要考虑因素。我发现在上海地区的台湾技术工人相比于在其他城市的同辈展现了集中独特性特征。最重要的是，去上海的移民通常有家人陪伴。跨国公司地区总部的集中为上海提供了适合国际家庭的基础设施和生活方式，包括舒适的公寓、供应西餐的商店和各级英语学校。与华南地区相比，上海被认为是更适合全家定居的地方（Lee 2001）。

其次，虽然最早的台湾移民潮大多是台企派来的外籍人士，但很多在上海的台籍技术移民都是独立寻找工作机会，而不是等待海外派遣。他们的迁移通过多种渠道进行中介。许多人自己找工作或创业的机会，但即使是那些最初作为外籍人士移民的人，一旦他们的外籍身份结束，也往往会寻找其他工作或成为企业主/个体经营者。

最后，与华南城市相比，上海的女性移民非常明显（Shen 2005）。台湾职业女性协会（TPWS）于2002年在上海成立，现有正式会员约100名职业女性，另有300名注册为准会员。据其主席称，该协会的成立是为了通过提供定期论坛和社交活动作为交流信息和思想的平台来促进移民职业女性的生活和工作（新浪全球新闻，2007年7月16日）。与大多数主要城市以男性为主的台商协会形成鲜明对比的是，TPWS仍然是唯一一家专门为中国台湾职业女性服务的组织。

业务结构的区域化

我的大多数消息来源将他们搬到上海的原因归结于其全球就业机会。正如 Sassen（1996：191）所指出的，由于“所有经济部门的跨国公司高度集中以及对‘硬’货币的世界市场的高度依赖”，许多外围国家的经济已经彻底国际化。尽管大多数跨国公司的总部都设在其他地方，但上海被认为是东亚市场的区域中心之一（Shi et al. 1996），导致许多工作岗位转移到那里，包括曾经位于台湾的工作岗位。一位在跨国公司采购办公室工作的受访者提出了以下观点：

西方公司刚在中国开展业务时，都在寻找来自香港、新加坡和台湾的关键人才。如果他们不想提供侨民方案，例如住房费用，他们会在当地市场从上述地方雇用移民。

随着跨国公司的本土化，它们逐渐将台湾和香港的业务整合到“大中华”计划中，由位于中国主要城市的地区总部指挥（Lu 2007）。当扩大到海外业务时，大多数公司寻求在内部填补关键职位。许多在上海工作的台湾人作为外籍人士在台资公司或其他跨国公司工作。在我的受访者中，有在汽车和计算机制造、通讯以及广告、保险和金融等商业服务行业工作的外籍人士。据他们介绍，上海就业市场的外派机会正在增加，大量台湾技术工人迁往上海或北京的地区总部。

人才缺口

上海在短短十年内已发展成为许多行业的区域和全球中心。这种突如其来的转变造成了人才供给的诸多缺口。熟练的台湾人将他们的职业生涯转移到上海主要是为了填补这些空白。人才短缺的领域之一是设计领域。根据Olds（1997）的说法，精英非华裔设计专业人士在浦东新金融区的设计和建设中发挥了重要作用。短缺是当地工人在正规培训和隐性知识方面都落后的结果。鉴于许多设计领域迫切需求的突然增长，当地教育系统已证明无法提供某些领域的设计专业人才。一位在台湾和荷兰都获得专业学位、现在在一家日资跨国公司从事景观设计工作的受访者描述了当地人才短缺的情况：

在工作保障方面，我认为至少暂时不用担心被当地华人取代，因为园林绿化在中国是一门非常新的学科。中国刚刚在正规教育系统中设立了园林专业。地方系统培养自己的人才需要相当长的时间。

设计专业还涉及对更好生活质量的渴望，这需要超出正规培训的经验和隐性知识。一位建筑设计专业的受访者是这样解读建筑设计行业人才短缺的：

我认为设计一些东西是为了提高生活质量。这通常要求你来自已经享受了相当长一段时间的富裕社会，因为只有在这样的社会中，人们才会关心比生存更重要的事情——关于生活的感知。所以我认为进入这类工作的障碍不在于正规培训，而在于对更高生活质量的渴望。

另一位专门为国际客户设计中国工艺传统产品的受访者认为，她的技能优势在于架起中国文化与外部世界之间的桥梁。她说：

中国工艺美术传统中有很多很好的美学元素，但如果要应用到产品上，这些美学必须与现代需求相结合。我认为在理解这种现代需求方面，我们可以比当地中国人做得更好。

另一个人才短缺的领域是为凯马特（Kmart）和沃尔玛（Wal-Mart）等主要零售商提供商品的采购办公室。随着中国成为大规模商品的主要“世界工厂”，采购办公室已迁往中国，这对位于台湾和香港的技术雇员产生了影响。有一段时间，这些采购经理在华南和台湾之间来回飞来飞去，但成本变得如此之高，以至于许多办事处决定关闭在台湾的分支机构，转而搬到中国大陆。随着越来越多的生产基地从珠江三角洲转移到长江三角洲，上海已成为连接这些世界工厂与世界市场的指挥中心（Wang 2007）。这种集中化创造了具有购买功能的技术工人向上海的迁移。一位曾在台北家得宝（Home Depot）采购办公室工作的受访者，独立搬到中国大陆并在一家台资服装制造商的国际销售部门找到一份工作。另一位在一家港资贸易巨头工作的受访者谈到了她的工作保障：

我认为中国人在很长一段时间内都无法胜任我的工作。从事我工作的人（在服装行业）需要了解每个规范背后的一些隐含思想。我的大多数中国同事都必须非常努力地学习才能了解我们的客户真正想要什么，即使他们接受过正规的制衣培训。这种专业知识需要在该领域拥有丰富的工作经验。

她的评论指出，专业知识更多地与通过经验获得的隐性知识有关，而不是与正规教育有关。在谈到她对上海经济发展联结时的类似反思时，一位房地产经纪人是这样说的：

在过去十年左右的时间里，台湾人大量参与了上海的房地产部门。我们把台湾30多年积累的商业模式带到上海，并在很短的时间内展现出巨大的影响力。因此，这个行业非常依赖像我这样的移民来利用我们在台湾的经验。

“全球的一个实例”？

上海对移民的流动职业的影响程度不同。正如Favell在他对欧洲城市自由流动专业人士的研究中指出的那样，工程师，尤其是信息技术领域的工程师，倾向于追求更独立的职业，对地方展现了最低的扎根性（the least rootedness toward place）。对这些工人来说，地方是一个“全球的实例（instance of the global）”（Favell 2003，2008）。然而，那些从事的职业依赖地方联系的人，对他们新的应许之地产生了更多的情感依恋。

同样，那些成功与上海的特殊特征密切相关的台湾人对这座城市表现出最高的认同感。例如，与房地产和建筑行业相关的就业市场受益于上海建筑项目的快速增长。从事相关行业的移民是最扎根的移民之一，并且他们短期内不希望搬到其他地方，正如一位在上海工作了五年的室内设计师所说：

对于室内设计师来说，这里的前景比台湾好。虽然我赚的钱没有在台湾赚的多，但我已经积累了不少项目，开始了解当地客户的需求。所有这些步骤都需要时间和精力，因此来回迁移并不容易。真的是一趟不归路。

另一位景观设计师指出，在与当地需求相关的某些类型的工作职能上投入时间和精力的累积效应使得转移到其他地方变得越来越困难：

当我第一次来上海工作时，我给了自己两年的时间去尝试。现在已经五年了。我越习惯上海项目的规模和速度，就越难调整自己去其他地方工作，包括台湾。

这些反思都指向同一个事实：许多技术移民必须选择一个有职业前景的特定地区，在那里他们可以通过流动职业找到一些经济稳定性。在与一位美国建筑师——目前在台湾工作四年后定居——谈论关于我对海峡两岸职业流动的研究时，他对这种职业全球化时代的扎根追求做出了有趣的评论：

我不认为人们喜欢四处走动。像我这样多次跨越不同地方和国家的人常常对你职业生涯中这些不断变化的场景感到厌倦。我认为定居是人们的天性，即使在全球化时代也是如此（2008年6月20日）。

上海热潮

上海发展成为区域经济巨头，已被台湾大众媒体和大众作家广泛报道。M.T.Y Huang（2006）认为，媒体报道为上海的发展描绘了一幅美好的画面，使这种移民选择更具吸引力。由于目前的就业市场动态，去或不去上海已经是台湾技术工人的热门话题，这导致当地人将这种移民称为“上海潮”——一个在上海利用眼前的机会创造财富的当代淘金热。虽然台湾人也迁移到深圳和北京等其他主要城市，但台湾媒体从未用“深圳潮”或“北京潮”等等词来提及这些迁移流。

“上海潮”一词出现于1990年代后期。2001年，多个公共论坛讨论了因大众媒体大力宣传而使上海作为台湾人理想移民目的地的背景。例如，2001年9月举办了一个名为“上海高峰”的论坛，包括公共知识分子和作家在内的著名小组成员就这一现象发表了他们的观察和解释（文化研究月刊，2001）。根据同年进行的一项调查，大多数愿意移居中国的受访者更倾向于上海（Leng 2002：232）。这种讨论仍然非常流行和可见；仅2007年一年，台湾几乎所有的主要商业杂志都至少提供了一篇关于在中国生活和工作经历的专题报道。在这些报道中，上海的台湾人比中国其他城市的台湾人更显眼，也更频繁地被提及。在最近的一个例子中，台湾的主要商业杂志之一《环球视野月刊》（Global Views Monthly）在 2008 年发表了一篇关于中国白领就业市场“新”机会的专题报道——整个故事关注在上海的台湾人经历。相当一致的是，当代媒体观察家似乎将中国等同于上海。

一位受访者在此反映了媒体对她移居上海的决定的影响：

1999年，当我丈夫考虑到一家中国大陆公司工作时，我们深受大众媒体对中国的好评的影响。媒体想让你这样想，如果你放弃了在中国工作的机会，你会后悔的。

另一位受访者对台湾媒体上的上海形象发表了如下评论：

台湾大众媒体往往只报道上海的好消息，掩盖上海的形象。你必须亲自来看看。我建议台湾人在寻求了解这座城市时不要过分依赖大众媒体的报道。‍

除了新的经济机遇，台湾人长期以来一直对上海在中国现代史上的象征性地位感兴趣。不少受访者表示对这里的殖民遗产很感兴趣——台湾人的感情可以追溯到文学和电影中的再现所形成的集体记忆，例如许多电影中根据著名作家和上海人张爱玲的作品所描绘的老上海的形象（M.T.Y. Huang 2006）。最近的例子是由台湾出生的国际知名导演李安执导的《色戒》（Lust, Caution）。

对于接触过这些流行文化表象的台湾人来说，老上海代表着一种特殊的文化时髦，具有“中西合璧”的想象魅力——中国现代性的起源。台湾作家白先勇，上海名将之子，曾在此度过童年。他最著名的小说《台北人》（1971）讲述了一群流离失所的中国流亡者，以及他们对上海的共同怀念。中国文学评论家Ni（2003）指出，这部小说的怀旧之情并不像许多先前的评论家所假设的那样，是关于旧中国的，而是关于被国际化和都市化的上海形象所包裹的新兴中国现代性。对于台湾新兴的“上海热”，Ni讽刺地指出，“上海热不能脱离上海幻想”（2003：15）。事实证明，台湾的大陆旅游指南显示，白氏童年在上海的家，一座西式豪宅，已成为台湾游客最喜欢的观光景点。

将上海建构为一座“幻想（Fantasy）”城市”

在翻新旧上海时，官员们有意针对海外华人对上海的集体记忆，构建一个对外国影响包容的具有异国情调的现代城市。它向新的转变涉及向后和向前看的结合（Tseng 2002）。James Fallow（1988：77）是改革开放后第一批报道上海的记者之一，他观察到：

上海的吸引力与中国历史或任何中国事物无关。但效果很迷人，甚至很神奇。参观上海就像走进五十年前的曼哈顿或柏林。

上海作为世界城市的历史深受曾经在其领土上殖民的多国列强的影响。上海的外来影响是多方面的，而不是单一的，这赋予了这座城市特殊的国际气息。正如 Sassen（1996：190）所说，关于前殖民城市当代国际化的一个有趣问题是，这种多民族风味在多大程度上是后殖民空间的内在组成部分。在回忆起他们对上海的第一印象时，许多台湾人提到外滩的崇高形象，外滩是这座城市殖民时代外国定居点的中心。上海外滩正是基于这种对城市景观国际风味的怀旧而进行的改造，是旧“东方巴黎”最著名的“记忆小巷”之一。

台湾移民积极参与到将旧上海作为一种新的文化幻想的改造之中。例如，早期台湾移民上海出版的《移居上海》（Emigrate to Shanghai Magazine）杂志——在台北、洛杉矶、旧金山等华裔聚居的城市发行——早已向华裔宣扬了新旧交融的魅力。上海的台湾人参与了旧上海的一些标志性建筑和景观的翻新。例如，在2000年早期，台湾投资者重建和重新开放了具有里程碑意义的上海派拉蒙舞厅。台湾著名室内设计师邓坤彦是最早倡导保护苏州河沿岸旧工厂的文化工作者之一。他的参与得到了中国和台湾媒体的广泛报道，他的努力为他赢得了2004年联合国教科文组织颁发的亚太世界遗产奖。上海当地媒体称他为上海建筑改造的先驱（Digital Times 2007）。

回到台湾，代表上海幻想的文化活动也在将许多台湾人的情感与一个非常陌生的城市联系起来方面发挥了重要作用。例如，2008年台大学生会以“老上海魅力”为主题举办了舞会。其宣传时事通讯提供了以下内容：

今年的年度舞会以“老上海魅力”为背景。这些装饰将我们带回上海派拉蒙，这是20年代和30年代上海著名的舞厅。我们鼓励您穿上老上海风格以适应舞台，这会让人们想起东西方交汇的老上海。我们希望您能在旧上海的美好时光中尽情享受一晚。

2008年，由台北爱乐基金会制作的音乐剧《在台北与上海间的爱情故事》（A Love Story between Taipei and Shanghai）在台北开幕，并于2009年在上海亮相。一部关于一个在台北和一个在上海的两个年轻人之间的当代浪漫，它充满了上海殖民时期的歌曲，并致力于对过去的回忆。这部多媒体音乐剧还收录了许多街景和建筑物的老照片，以及张爱玲小说中的文字，唤起了台湾对老上海的怀念。

这些文化活动展示了对上海殖民时期的集体记忆的持续构建，利用文化材料和建筑环境作为元素来充盈（feed）当代幻想。尽管现实中的上海可能远离大多数人的日常生活，但这些共同的文化形象让台湾人参与了“幻想之城”的建设。当其中一些人最终启程前往上海时，这些文化图像的流通也有助于缓解过渡期。

简而言之，上海既是当今世界经济的主要全球参与者，也是一座令台湾人着迷的强大“幻想”城市，并在一些受访者对这座城市的感伤表达中表现出来。例如，一位室内设计师说，当她参观旧法租界时，她对上海产生了一种瞬间的“迷恋（crush）”，这让她想起了关于老上海的故事。能够参与让这座老城恢复其迷人形象的过程中，她感到非常激动。一位建筑师承认了类似的迷恋：

当我第一次来到上海参观外滩时，就像一见钟情。在不同时期受到世界各地建筑师影响的建筑风格的混合，真正创造出一种自然的魅力。

在流动的空间安顿下来

然而，对于大多数台湾技术移民来说，与上海的关系主要是基于短期前景的职业导向。当被问及在上海生活和工作的前景时，大多数受访者不会预测他们超过五年后的下落。这种期望反映在他们定居时的物理空间安排上。Wang（2002）在比较台湾移民在上海和在台湾的房屋内部的系统研究中发现，与上海居所相比，台湾移民往往更注重装饰他们在台湾的房屋。事实上，Wang所研究的移民把他们在上海的家当成一个容器，用来装一些仍然“漂浮（floating）”的东西。上海的台湾侨民社区是Castells（2000）所称的“流动空间（space of flows）”，其特点是物质基础设施和文化元素，主要用于促进事物、交易和人员的流动。

然而，正如Castells（2000）所主张的，生活在这样的空间中的跨国精英并不想“成为流动本身”（become flows themselves）。Yeoh和Willis（2005：270） 认为，这个精英阶层的成员对“地方空间（space of place）”和“流动空间（space of flows）”都有归属感，正如他们在研究中国大都市作为在中国工作的新加坡和英国外籍人士的接触区时所发现的那样。尽管大多数台湾移民并没有在上海定居的长期计划，但他们倾向于住在能给他们提供一些归属感的地方。我的大多数受访者都拥有自己的房屋。房屋所有权的高发生率在一定程度上表明了移民与当地社区的联系。一位没有期待长期定居就搬到上海的台湾作家写道：

我从没想过我会在上海拥有一个小公寓，虽然我敬佩的许多作家都住在上海。搬家过来没多久，我就去古董店买了一只老式钟表。我要求店主给我一个更合理的价格。我告诉他，我不是游客，而是这里的居民，这个钟是要我家自用的。五分钟后，我以我讨价还价的价格买到了它。但是尽管有这个小古董钟，我仍然无法适应在上海的生活（Hu 2001：4）。

在上海的台湾人制定了两种空间策略以在他们的生活环境中构建“地方空间”。第一个是传统的种族聚居地，聚集了移民同胞。上海首个台侨聚居地古北区，至今仍是台湾移民的聚集地。与大多数以独特的同族企业和居民为特征的民族聚居地不同（Light 2006），古北社区更加国际化。该地区也是韩国人和日本人最喜欢的居住社区，同时满足这两个群体的企业在该地区非常明显（Y. Huang 2006）。

台湾同胞的集中让流动的空间更像家。据一位曾两次从洛杉矶来上海但原籍台湾的移民说，上海的台湾民族聚居地比洛杉矶的空间更浓缩：

我在上海感觉比在洛杉矶更自在。尽管我和大陆人说同样的语言，有着同样的文化，但相比于在洛杉矶，我在这里被更多的台湾人包围着。

第二个策略是住在其他国际外籍人士居住的封闭式社区——在新开发的陆家嘴中央金融区周围的中江高科技园区非常突出。正如Castells（2000：447）所说，台湾人居住在其空间形式旨在“整合世界各地精英的象征环境”的住房中。这些空间形式经过精心设计，在隔离的空间中包含居住和休闲功能，乘坐地铁可轻松到达中心城区的文化生活和娱乐场所。然而，这些社区的居民经历的扎根较少。一位受访者描述了由于外籍家庭不断地搬进搬出，社区感有限：

对于来自外籍家庭的孩子来说，友谊严重缺乏稳定性。他们无法享受大多数孩子在家乡享受的那种“共同成长”的友谊。在这里，孩子们都是国际游客。一旦他们离开这个国家，就很难保持友谊。我的孩子们常常对这个现实情况感到难过。

世界主义：新与旧

作为一个土生土长的台湾人，在我有机会参观这座城市之前的很长一段时间里，作为一个由十里洋场——字面意思是“十英里长的外国区”——创造的大都市，上海对我来说是一个突出的形象。Leo Oufan在写《上海摩登》（Shanghai Modern）这本试图重新描绘殖民时期上海城市文化的书时，研究了“十里洋场”这个词，他发现了一本中英词典，将十里洋场定义为“外国冒险家出没的大都市，通常指解放前地上海”（1999：345）。十里洋场这个词很好地表达了上海城市文化所具有的深厚的世界主义意识。在分析了上海解放前中国文学作品的世界化倾向后，Lee认为“中国作家在上海租界中热切拥抱西方文化的现象是中国世界主义的表现，这是中国现代性的另一个方面”（1999：313）。

在当代后改革时代，这种世界主义被1993年创办的杂志《上海文化》（Shanghai Culture）所概括。在它关于恢复老上海精神的开场白中：“它[该杂志]重申了上海文化学派深厚而坚实的基础，以其开放的胸怀吸收外来文化的辉煌传统”（引自Lee 1999：340）。新建筑中国际或西方建筑语言的迅速增加无疑表明同化外部文化的精神有增无减（Tran 2007）。通过重大城市景观开发，政府官员一直在塑造上海向各类外国参与者开放的公众形象。在上海，城市规划和建筑设计深受外国公司的影响，这种现象在北京等城市是未见的和不可想象的（Olds 1997）。上海的天际线和城市景观因此成为了这种开放性的展示。

对我的许多受访者来说，上海之所以吸引人，正是因为其国际化的形象，在他们的理解中，这意味着对外界影响持开放态度。我发现上海作为一个与外部世界相连的开放结构，不仅利于获得经济机会，也利于追求国际化生活方式。国际影响——当代版本的世界主义——受到我的受访者的高度赞赏。搬迁到上海被许多人视为寻求变得更加国际化的机会的一种方式——送孩子去国际学校就是这样一种策略。与台北相比，上海的国际/英语学校数量要多得多。

在台湾移民的流动世界中，国际化意味着掌握英语和西方文化技能。因此，上海的国际吸引力包括为年轻成员选择国际学校，他们中的大多数家庭都强调将孩子送到课程移植自英语国家的学校的好处。这种教育方式被认为是有益的，不仅因为学生学习全英语课程，这将有助于他们建立人力资本，而且因为他们有机会与来自其他国家的外籍家庭的孩子交朋友。根据一份关于居住在上海的跨境流动人口国籍的官方数据，除台湾人外，还有来自香港、日本、韩国、美国、新加坡和澳大利亚的大量流动人口（Y. Huang 2006：94）。一位从洛杉矶搬家的移民说：

我的孩子来上海读了这里的国际学校后，对美国以外的世界其他地方的活动和价值观有了更多的了解。他现在回到加州上大学，他发现他在大学里的美国朋友非常狭隘，非常以美国为中心，而他对其他类型的世界观却更加开放。他比美国同行更国际化。如果不在这里上学，那是不可能的。

一些受访者甚至将能提供“国际”（全英语）课程的学校列为搬到上海的主要吸引力之一。一位随着丈夫在大陆一家大型国企的工作而居家搬迁的受访者这样说：

我丈夫决定辞去台湾一份很好的工作并接受这里的工作的其中一个原因是孩子的教育。我们认为，如果他们能在更加国际化的环境中接受教育，那就太好了。

另一个人清楚地看到了全英语环境下教育的优势：

我女儿的英语非常流利，因为她进入了国际学校系统。即使她最终从一所比较差的本地大学毕业，但在她寻找跨国公司的工作时这似乎没太要紧。跨国公司正在寻找具有国际视野的员工。最终，她在许多求职过程中表现出色。

这种国际视野和沟通技巧可以被视为文化资本——一种赋予个人更高社会地位的知识形式。移民投资于教育年轻人以使其拥有跨文化资本，来实现阶级流动。正如Castles（2002：1159）指出的那样，跨国精英通过采取“涉及适应多种社会环境以及跨文化能力”的策略而蓬勃发展。这样的文化资本是执着追求的对象。例如，在某些情况下，即使养家糊口的人已经被转移回台湾，其余的家人都留下来，让孩子们可以继续在上海的国际学校接受教育。

结论

在台湾移民在大陆的所有目的地中，上海是首选。上海成为最受台湾技术移民青睐的“职业城市”说明了 Soja（2000）的观点：许多后大都市（post-metropolises）向居民和外来者呈现出一种独特的魅力，这种魅力是通过高水平的就业机会和戏剧化的城市生活方式相结合而产生的。对于台湾技术移民来说，上海是当今淘金热的目的地——一个实现现代经济目标和后殖民文化梦想的地方。他们的移民、生活和工作选择同时符合经济逻辑，并受到社会和文化动机的推动。

我采访的到上海的台湾移民流动性很大，很少有人有永久定居的计划。虽然大多数人不确定他们未来的计划，但一些流动性更强的人已经不止一次地进出上海。在上海期间，他们发展出了在流动空间中定居的方式，考虑到流动性，通过创造地方空间来处理（manage）他们的定居。因此，正如Favell（2003：25）所指出的，全球城市的专业和技术性就业提供了“将流动性与定居相结合”的新机会；然而，“流动机会与定居积累之间”也存在紧张关系。通过考察到上海的台湾技术移民，本文展示了全球大都市如何为候鸟提供新的“移动巢穴”。这些移民利用城市的经济、文化和空间资源制定战略，通过在此时此地扎根来缓解流动的紧张局势。相较于将技术移民视为那些不需要被特定地点吸引的人，我认为移民在移民过程中与该城市的经济和文化连结感是他们移民和定居决策和结果的核心。这与Ho（本期）的论点产生了共鸣，即“作为经验条件的世界主义应该是一个以尊重地接受交社会差异的交汇为前提的计划”。该计划（project）涉及到对每个全球城市的世界主义为这些技术移民的文化资本篮子提供的非常具体的理解。

对跨国环境中技术工人的工作和生活进行进一步研究，可以扩大我们对技术移民如何形成包含特定全球城市的身份的理解，考虑到他们脱离了国家身份，正如Castles（2002：1159）所记录的那样。虽然全球城市显然需要技能型人才的供应，但技能型工人同样依赖于全球城市提供的密集的就业市场和国际化的生活方式。对全球城市和技术移民的相互依赖性进行更多研究，将进一步说明流动人口如何在具体城市中生活，以及他们在此时此地可能形成的扎根感。

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**本文由“社会学会社”编译组译自“Shanghai Rush: Skilled Migrants in a Fantasy City”，原文载于Journal of Ethnic and Migration Studies，2011年第5期。为阅读及排版便利，本文删去了注释及参考文献，敬请有需要的读者阅读原文。

***封面图为上海，被看作充满机遇的国际性大都市/后大都市（post-metropolises）。[图源：geopolitika.hu]

〇专题策划人：Y.H.

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〇审核：孤星 / zyy

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