不庆祝、不联络：澳洲维吾尔人度过斋月 为失踪亲人深感内疚

这个斋月，维吾尔族人雷汉古尔·阿比兹（Rayhangul Abliz，音译）实在高兴不起来。 

斋月是伊斯兰教的习俗，在伊斯兰教历的第九个月开始。周三（12日），澳大利亚各地的穆斯林社区结束了为期一个月的斋月庆祝。 

斋月期间，许多穆斯林在进行斋戒（fasting），由日出至日落期间不进食。许多穆斯林也趁着此时和亲朋好友相聚祈祷，祝愿彼此“斋月吉庆”（Ramadan Mubarak）。 

但在这样喜庆的节日里，阿比兹甚至为自己在澳大利亚过斋月而“感到内疚”。 

维族穆斯林：“难以置信的悲伤” 

阿比兹来自新疆阿图什市，对她来说，斋月是和在新疆的家人、朋友和邻居共聚一堂的日子。

尽管阿比兹女士在11年前就已移居到澳大利亚，但她仍记得在新疆时，和家人邻居一起准备斋月的传统食物，并发放给社区里的老弱伤残群体。此外，大人们还会准备礼物给小孩。 

移居墨尔本后，直到2016年，每逢斋月，阿比兹女士仍和新疆的家人朋友保持视频和电话联络。但2017年，阿比兹女士和她在新疆的朋友失去了联络。 

2018年，阿比兹女士和她的家人最后一次通话。她后来从仍在新疆的朋友得知，她的父母、姑姑和叔叔都被关押在中国共产党在新疆设的再教育营里。 

阿比兹女士说，自那之后，她再也打不通家人在新疆的电话。 

人权观察（Human Rights Watch）在上月发布的一份法律评估表示，中国政府对居住在新疆的维吾尔族人、哈萨克族人和突厥族人犯下了“危害人类罪”，这一罪行还在持续进行。

这一罪行包括对维吾尔人和其他穆斯林少数民族实行大规模监视、大规模拘捕、大规模任意扣留、强迫失踪、性暴力及强迫劳动。

尽管澳大利亚今年疫情好转，让阿比兹女士得以在斋月期间外出拜访朋友，但她无法为此感到高兴。

甚至在刚过去的开斋节，阿比兹女士也无心庆祝。从周四（13日）开始，为庆祝斋月的结束，许多穆斯林社区会举行为期三天的开斋节，家人朋友聚会，共享美食。

“对我来说，斋月再也不意味着快乐，而是难以置信的悲伤，”阿比兹女士说。

ABC中文记者已联络中国外交部及中国驻澳大利亚大使馆寻求置评。

海外维族人：斋戒是与新疆家人通话时的禁词

在阿德莱德出生的阿迪拉·雅穆罕默德（Adila Yarmuhammad）是一位20岁的维吾尔裔大学生。这个斋月，她在教家中年幼的兄弟姐妹有关斋月的习俗。

她说，许多在阿德莱德居住的维吾尔人自2017年起就和在新疆的家人和朋友失去联络。在这样的情况下，他们在海外延续维吾尔人的斋月传统至关重要。

“有一些人甚至没法和他们的孩子联络，”阿迪拉说。

在阿迪拉看来，斋月是维吾尔穆斯林”与神相通，与家人相聚”的日子。而如今，许多维吾尔人的遭遇让他们在斋月陷入悲伤。

“有许多在海外的维吾尔人甚至会为自己能在澳大利亚过斋月感到内疚，因为很多住在新疆的维吾尔人很虔诚，比我们这些在澳大利亚的甚至更虔诚，” 她说。

专家：穆斯林在中国难以庆祝斋月 

乐卓博大学（La Trobe University）研究维吾尔族和其他中国少数民族专家的詹姆斯·莱布尔德教授（James Leibold）说，在习近平统治下的中国，穆斯林越来越难进行宗教实践，尤其是在斋月期间遵循宗教习俗。 

莱布尔德教授说，2017年之后，中国当局不仅在新疆，还在穆斯林聚居地禁止宗教实践，比如在公共场所祈祷。 

“但与此同时，中国共产党需要维护其支持多元文化和宗教自由的假象。“

4月14日，在斋月开始的第二天，中国官媒新华社发布了一篇题为《新疆穆斯林开始观察斋月》的英文文章。 

文章指，在斋月第一天，大约有300个穆斯林到访乌鲁木齐的大清真寺。文章也提到，作为防疫措施的一部分，信客在进入大清真寺之前，要先测量体温；进入清真寺后，信客要保持社交距离。 

维多利亚州维吾尔族协会（Uyghur Association of Victoria）主席阿里姆·奥斯曼（Alim Osman，音译）表示，许多维吾尔族穆斯林为能在澳大利亚自由地庆祝斋月、实践宗教礼仪和习俗而“感到幸运”。 

“澳大利亚是一个自由和民主的国家，这意味着我们能够自由表达我们的观点，”奥斯曼先生说。 

奥斯曼先生指，中国不仅限制伊斯兰教的宗教实践，而且也对基督教地下教会、佛教、法轮功等宗教进行打击和限制。 

“（宗教）唯一允许表达的，就是和中国共产党的叙事一致的内容，而这基本上是指要将党放在第一位，在极权专制下谈宗教科学。” 

华语穆斯林庆祝斋月 

这个斋月，有华人穆斯林也与家人一同斋戒祈祷，陈建邦（Andy Chan）也不例外。 

建邦今年35岁，他的父母来自香港，他在新南威尔士州出生和长大，12年前皈依伊斯兰教。这个斋月，建邦和他的巴基斯坦裔妻子和两个儿子一起共度斋月。 

建邦说，他的父母并无宗教背景，从不庆祝圣诞节，甚至对华人“烧钱拜神”一类的习俗也不太感兴趣，但在得知他皈依伊斯兰教后，安迪的父母对他给予“很大的支持”。 

“他们甚至也改变了很多，比如他们以前也吃猪肉和喝酒，但自从我皈依（伊斯兰教）后，他们也改变了一些生活习惯，”建邦说。 

“比如我们一起出去吃饭的时候，他们总会先查找那些不供应猪肉的餐厅。甚至当我不在场时，他们也会选择不吃猪肉。” 

建邦的大儿子今年10岁，去年他也开始在斋月期间进行斋戒，“他为此很兴奋，”建邦说。 

建邦说，华人穆斯林是穆斯林群体中的少数群体，而澳大利亚的多元文化环境允许像他这样的华人穆斯林安心地实行宗教习俗之余，和其他穆斯林群体互动往来。 

”澳大利亚并不是一个会禁止你实行宗教实践的地方，”建邦说，“我们是一个很[尊重]多元文化的社区。” 

来自中国的伊萨*（Essa）也和安迪有着相似的观点。由于担心身在中国的家人受到迫害，他请求在ABC的报道中使用化名。

伊萨在10年前来到悉尼并皈依伊斯兰教。他说，他很享受在澳大利亚的多元文化社区中度过斋月，和其他族裔的穆斯林一起聚会，拜访社区里的长者。

“如果你在这里斋戒或者结伴祈祷，你会感到很温暖，因为这里有很多穆斯林，”伊萨说。 

在他看来，比起中国，澳大利亚的天气相对较好，日出至日落时间稳定在12小时，对于他们进行斋戒来说是“完美”的。 

_{*为保护受访者身份，伊萨为化名}

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