韩国偶像男团鼻祖，一千多年前的花郎团，如何从牛郎变成军团的？

今天的娘炮花郎毫无祖先英武气

韩国的男性偶像团体，为啥是搔首弄姿、卖呆耍帅的非主流形象？原来这真是他们的“非物质文化遗产”。一千五百年前，韩国的前身新罗就出现过偶像团体——花郎团，不过他们可不是演节目的娘炮戏子，而是军事组织，但其选拔标准首重相貌，是真正的帅哥云集。

根据朝鲜《三国史记》、《三国遗事》记载，真兴王（540-576年在位）“天性风味，多尚神仙，择人家娘子美貌者，捧为原花”。这是说真兴王好色，又追求神仙之道，所以选择民间女子入宫侍奉，称之为“原花”，共选拔300人，“聚徒三百人”。选南毛和俊贞二人统领，但二女争风吃醋，“俊贞引南毛于私，强劝酒至醉，拽而投河水杀之，俊贞仗诛，徒人失和罢散”。真兴王好色，可是女子一多就太乱，无奈“取美貌男子，装饰之，名花郎以奉之”，只得选优美男子入宫，用女子装束打扮他们，称之为“花郎”。从这个记载看，花郎的出现完全是真兴王的怪癖，花郎的出场类似于今天的牛郎，是女性的替代品，专供大王消遣娱乐用的。

新罗王

在真兴王时期，花郎的选拔首要标准是相貌，然后才看德行，“貌美且有德行者”。一旦入选，首先学习道义，然后学习乐舞诗歌。选拔范围是新罗全国各自由民阶层。从这个模式来看，和后代选秀女也差不多了。但是随着时间的推移，花郎团作为大王后宫的性质就变了。

真兴王其实是个类似秦皇、项羽的人，武德充沛。他18岁登基，为傀儡国王，直到公元551年30岁时才正式执政。此时间正是朝鲜三国斗争激烈之时。真兴王为了展现武功，定国号为“开国”。551年趁着突厥攻伐高句丽，真兴王联合百济北侵高句丽，占领了汉江上游十城，取得了新罗对高句丽未有之大胜。此后真兴王背弃百济，擒杀百济圣王，攻占百济领土。至561年，新罗领土足足扩大了3倍！这么个牛人，不可能是个沉溺同性恋的废物。

其实好男风这个问题在古代世界都存在过，不足为奇。但真兴王再变态，也不可能同时玩弄几百名男性吧。所以花郎团并非简单的牛郎集团。

新罗花郎

新罗是通过部落联盟商议而发展出来的国家，最高权力掌握在六大家族手中，国王不能独裁，这就产生了王权和六大家族的矛盾。新罗建立后又通过侵吞其他小部落而形成大国家。此后新罗以家族势力划分地方行政，带有严重的利益集团和军事色彩。被侵吞的小部落逐渐形成地方豪族，他们和中央之间矛盾重重。新罗采用的募兵制，以500人为一“幢”，军力主要停留在王京和地方首府，因此地方豪族离心力巨大，而这就是新罗国家的第二个矛盾。在综合因素之下，引地方势力进入中央，一方面加大地方对新罗国家的认同，一方面引外力削弱六大家族的权力，这才是花郎团出现的真实原因。

新罗地方土豪

既然花郎团被赋予了军事性质，那么花郎团和今天韩国只会搔首弄姿、卖萌耍呆的娘炮男团可不一样，完全是一群养眼的硬汉组成的军队，更贴近汉武帝时期的羽林孤儿。

学业上， 花郎团入选后首先学习的是“道义”。何为“道义”？按照《三国遗事》所说，真兴王认为“欲兴邦国，需先风月道，更下令选良家男子有德行者，改为花郎”。按照后世解读，这个风月道，可不是大家以为的风月场所的风月，而是指高尚的精神态度和精湛技艺。花郎们要接受儒家忠孝仁义的学问，又要学习道家“处无为之事，行不言之教”的态度，还要学习佛教的人生哲理和精神信念，最后要磨炼个人武艺。

新罗花郎

组织上，不是所有的花郎团成员都叫花郎，就像锦衣卫不是每个成员都有飞鱼服。真实历史上，花郎团是由一名15-18岁的美男子统领，这个统领被称为“花郎”，下有700-800名同龄的成员，称为“郞徒”。可以存在几个花郎团，这几个花郎团还可以组成大花郎团，这个大花郎团的头目就被称为“花主”。

花郎团的成员，是从新罗全国搜寻，但新罗存在严格的身份等级制度，类似于印度种姓制度，所以“花郎”的选拔特别严苛。要看出身，更得看相貌。真兴王时代的“花郎”叫斯多含，他是真骨出身，所谓真骨就是新罗身份等级的第二等，是无王位继承权的宗室子，“奈密王七世孙，高门华胃，风标清秀，志气方正”。真平王时期的“花郎”叫金庾信，也是真骨，15岁选为花郎，其最大功绩是充当唐军带路党，协助唐军灭百济和高句丽，所以新罗后人追封其为兴武王。

相比于花郎，对“郞徒”的选拔较为宽松，他们只需要是自由民阶层以上即可。自被选为花郎团成员起，花郎和郞徒们便一起学习，相互磨合，结成强烈的战友情谊。最后就成了国王——花郎——郞徒，这种自上而下的稳固的主从关系。

花郎团

到了善德王时期，新罗遭到了巨大危机，百济和高句丽联合进攻，新罗险些灭国，新罗旧贵族势力在外敌入侵下纷纷衰弱。不久唐军出兵，668年灭高句丽和百济，新罗转危为安。旋即新罗鼓动并支持旧高句丽和百济遗民造反。至676年，唐朝不堪其扰，撤安东都护府于辽东，承认了新罗对朝鲜半岛的完全控制。随后唐新关系迅速升温，新罗宣布完全臣服大唐，并快速汲取大唐文化。通过留学生归来，新罗废止了诸多落后习俗和制度。这其中就包括花郎团。

花郎团自诞生就带有巨大的军事目的，但随着东亚世界的和平，尤其是唐朝灭高句丽、新罗，白江一战又打掉了侵略成性的倭国的野心，使得新罗外患完全消除；而儒学忠君思想遍及全岛，新罗进入到了全面发展阶段，中央集权和君主专制基本建立起来，花郎团随即腐化成为新的利益集团，其堕落如同清代的八旗老爷，难堪战阵，与其养着废物，不如废止。882年，新罗设正规国学以培养封建主义接班人，由此作为王室拥趸的花郎团使命消失，同一年，这个顶着牛郎名头的军队组织终于被裁撤。

完全是金春秋、金庾信傀儡的善德王金德曼

花郎团成立之初，的确有陪睡性质，但更类似于后代倭国所谓战国时期的小姓制度。日本的小姓平时供主将玩弄、陪睡，但也是主将最忠心的贴身卫队，著名的就是织田信长和小姓森兰丸的爱情故事。在本能寺之变中，森兰丸可是对织田信长不离不弃，最终做了殉葬鸳鸯。而花郎团就是如此。但是随着时代发展，花郎团军团性质凸显，成了新罗王加强权威的工具，随着新罗中央集权和专制的建立，花郎团自然要退出历史舞台。

参考文献

释一然：《三国遗事》， 岳麓书社，2009年。

井上秀雄：《三国史记中的新罗中央行政官制》《朝鲜学报》51辑。

（作者：浩然文史·紫橘）

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