小说《推拿》中的一个细节，王圣志至今不能忘：一位年轻的按摩师失恋后独自面壁，把他记得的所有流行歌曲都唱了一遍，嘶吼之后，他整个人才解脱了。
“从《小芳》到《伤心太平洋》，世间的爱恨情仇都能报之以歌”，作为音痴的王圣志才会冒出做这样一个纪录片的念头，“因为，音乐和生活总是息息相关的。”
如果你还不是很明确王圣志的意图，在第二集中，诗人于坚的吐槽似乎更加直给。
“像我们这一代，热爱生活的人太少了，对于一个美妙的歌声传过来，无动于衷。”
但王圣志坚信，就像李修文《诗来见我》里所说，中国人不管在什么样的境遇底下，顺境也好，逆境也罢，总是会和一句古诗词相遇相认，有时候甚至会破镜重圆。
于是他找来了痛仰乐队、五条人乐队、九连真人乐队、康姆士乐队、低苦艾乐队、张尕怂、陆晨&小河、钟立风&莫西子诗、蛙池乐队等9支乐队，来了一场下乡音乐之旅。
王圣志音痴嘛，来之前并不熟悉乐队，像痛仰乐队也不知道来乡下干嘛，至于老乡们只知道有客人要来会盛情款待，于是，一切都是新鲜的，瞬时发生的，毫无准备的。
就像张尕怂和伙伴们在火车上即兴演唱，周围都是举着手机不明真相的围观群众。
来到乡下，痛仰乐队的高虎，坐着老乡老宋做的小木玩具车，玩得那叫一个开心。他们还吃了蜂蜜、采了草药、做了茶叶、下水捕鱼，在老宋夫妻家里，吃农家菜，喝酒唱歌，然后在天地之间把《再见杰克》唱给老宋夫妻，《为你唱首歌》送给木金夫妇，《愿爱无忧》唱给毕业返乡支教的年轻女老师叶相美……
“我在给每首歌找主角，找歌唱的情绪，原本其实是属于乐队的歌，这首歌能不能走向大众，走到个人生活里去？这对我来说太关键了。”
王圣志的解释很文学，他说，他可以请来凤凰传奇，普通人听偶像的歌，会很开心，但跟普通人的生活是完全脱节的，是扁平的。
“我要虚构一个平行世界，痛仰乐队和老宋夫妻完全不搭，但两组事件能否你中有我，我中有你？最好玩的地方就是，他们的确是可以相通的，乐队在别人的故事里面发现自己的歌，歌没有停留在一个小圈子里面，没有停留在始终的自我审美里面。”
王圣志强调说，“同时，我希望我的人物们，不仅有现实，还有远方……可能他们和乐队之间还有突兀还有别扭，但我认为那就是美。”
所以这半虚构的“烟火世界”，通过纪录片穿越一切的“手”，将两个不同世界的人融合到了一起，产生了共鸣共振。
在一年一度花儿歌会上，张尕怂显得没有什么特别，四处在山坡上落座的人，都能扯开嗓子来几句。甚至他一扫琴弦，大妈就拎着袋子一路小跑，欢天喜地来对歌。
“我从小就跟着我的父辈唱，但我那时候不喜欢，喜欢摇滚乐，最后我出去了，我开始外面搞音乐，搞摇滚音乐的时候，但我总觉得不对，总觉得缺什么，再当我回到从前，偶然听到我小时候唱的东西时，我觉得对了！”必须承认，相比在音乐节的舞台灯光照射下，张尕怂此时的脸显得更加真实、有吸引力，他也变成了乡村里动人的一部分。
这并非一档游山玩水的旅游纪录片，也不是什么音乐人的真人秀，不要妄想里面有令人心仪的网红打卡地，顶多有些地方美食的香味儿，不主动放置戏剧矛盾冲突，节奏相对拖沓，名字还被很多人质疑，《中国这么美》跟音乐有啥关系？
“可是看完片子之后，大家又觉得不奇怪了，我没有着重拍什么山水风景，我要讲的还是人，中国人这么美。”王圣志梗着脖子说，他并不愿意为了点击率去改动节奏。
而那些乐队所拜访的人物们，其实是乡野间的记录者，乡野里的歌唱家，乡野里的设计师，更是生活的主宰者……
用王圣志的话来说，他们是一批在苦水里泡过却还能放声歌唱的。他们甚至不能叫很普通的人，有时候他们是所谓“失败”的代名词。
“失败”却自得其乐，他们是“自得其乐”的中国人。
电影《上帝也疯狂》中，“上帝”丢下了一个可乐瓶子，是喜剧也是荒诞；王圣志和音乐人们的空降，则更像是去寻找树蛙冬眠之后的苏醒，你可以清晰看到血液从凝固到流动，慢慢找回活着的记忆，心脏跳动，脸色绯红，之后就是真正睁开眼后，面对春回大地有了打了鸡血的疯，也是孩童般的疯。
诗人于坚甚至说，“我从来没有当着那么多人的面吃早餐，太做作了，这个早餐吃的……”然后镜头扫了一圈围绕着他们的工作人员。王圣志也心大，音乐人玩这个玩那个不相干的，他也不管，就一直拍啊拍。
直到于坚念了《陋室铭》，念完了，导演抗议了一句，“往来无白丁，你为啥看着我说呢”。这种镜头内外的小可爱，夜市摆摊一样，最自然的吆喝，哪怕吆喝里带着痰音。
《中国这么美》或许从纪录片角度是孱弱的，没有野心的，“就像是一种陪伴，你随时打开看，都能跟着看一看。”这显然是王圣志无奈的说法，在五分钟不好看就退出的短视频时代，做这种选题纯属是找虐。
然而王圣志再次强调说，这个片子一半是虚构，虚构一种情绪，虚构一种歌声里边的世界。
他们上午吃喝玩乐，下午拜访各种人，之后再找个地方唱歌。王圣志发现，一天下来，在大自然的气息里唱歌，乐队显现出了和在舞台上截然不同的状态；每个人开口第一句全部把眼睛闭上，像是在想着自己的心事，好像是在做着白日梦！
“可能因为上午的这些普通人的故事，为歌曲里面重新注入了这种血肉魂魄啊！”他说。
总结下来，王圣志觉得，《中国这么美》是一首很长的散文诗。各个篇章之间可能相互独立，但是你在任何时候点进去，它都有一段情绪在里面，不需要悬念，也不需要动力，因为从痛仰乐队出发那一刻开始，就没有悬念了。
在第四集上线前，王圣志发了一条朋友圈：“最后检查，看完，依旧热泪。越来越同质化的生活，越来越乏味的日常轨迹，越来越相同的陈述与告白，一切都太过雷同，一切都在迅速地丧失热度。于是，蛙池乐队那些关于命运，关于道路，滚烫歌词就出现我眼前，那么鲜活！那么扑面而来。”
“从《小芳》到《伤心太平洋》，世间的爱恨情仇都能报之以歌”，作为音痴的王圣志才会冒出做这样一个纪录片的念头，“因为，音乐和生活总是息息相关的。”
《中国这么美》海报
纪录片《中国这么美》是由百集纪录片《早餐中国》的王圣志导演及其团队制作出品，和美食直白的烟火气略有不同，《中国这么美》是总导演王圣志半虚构的“烟火气”。如果你还不是很明确王圣志的意图，在第二集中，诗人于坚的吐槽似乎更加直给。
“像我们这一代，热爱生活的人太少了，对于一个美妙的歌声传过来，无动于衷。”
于坚的吐槽
《早餐中国》里，每个早餐店主在中午不忙的时候，都会打开手机，设置免提，大声播放歌曲，也不管别人爱不爱听，有时候，王圣志会为他们挑一首像是“不属于”他们的歌。但王圣志坚信，就像李修文《诗来见我》里所说，中国人不管在什么样的境遇底下，顺境也好，逆境也罢，总是会和一句古诗词相遇相认，有时候甚至会破镜重圆。
于是他找来了痛仰乐队、五条人乐队、九连真人乐队、康姆士乐队、低苦艾乐队、张尕怂、陆晨&小河、钟立风&莫西子诗、蛙池乐队等9支乐队，来了一场下乡音乐之旅。
王圣志音痴嘛，来之前并不熟悉乐队，像痛仰乐队也不知道来乡下干嘛，至于老乡们只知道有客人要来会盛情款待，于是，一切都是新鲜的，瞬时发生的，毫无准备的。
就像张尕怂和伙伴们在火车上即兴演唱，周围都是举着手机不明真相的围观群众。
来到乡下，痛仰乐队的高虎，坐着老乡老宋做的小木玩具车，玩得那叫一个开心。他们还吃了蜂蜜、采了草药、做了茶叶、下水捕鱼，在老宋夫妻家里，吃农家菜，喝酒唱歌，然后在天地之间把《再见杰克》唱给老宋夫妻，《为你唱首歌》送给木金夫妇，《愿爱无忧》唱给毕业返乡支教的年轻女老师叶相美……
“我在给每首歌找主角，找歌唱的情绪，原本其实是属于乐队的歌，这首歌能不能走向大众，走到个人生活里去？这对我来说太关键了。”
痛仰乐队演唱《再见杰克》
可是，喜欢《粉红色回忆》的老宋老婆，可能会更喜欢凤凰传奇的《荷塘月色》，她不太可能喜欢痛仰的《再见杰克》。不从乐队出发，从“最美的中国人”的角度，为什么会有这样一种梦幻连接？王圣志的解释很文学，他说，他可以请来凤凰传奇，普通人听偶像的歌，会很开心，但跟普通人的生活是完全脱节的，是扁平的。
“我要虚构一个平行世界，痛仰乐队和老宋夫妻完全不搭，但两组事件能否你中有我，我中有你？最好玩的地方就是，他们的确是可以相通的，乐队在别人的故事里面发现自己的歌，歌没有停留在一个小圈子里面，没有停留在始终的自我审美里面。”
王圣志强调说，“同时，我希望我的人物们，不仅有现实，还有远方……可能他们和乐队之间还有突兀还有别扭，但我认为那就是美。”
所以这半虚构的“烟火世界”，通过纪录片穿越一切的“手”，将两个不同世界的人融合到了一起，产生了共鸣共振。
《中国这么美》海报
在第三集里，张尕怂带乐队回到老家，看四叔煮“香死了”的羊肉，和亲戚们一起大口吃羊肉，听叔叔辈念叨早年前的苦，然后站在村口路上支话筒唱《爷爷》，干爷爷抱着重孙子坐着小板凳看，张尕怂唱着唱着把自己的草帽给爷爷戴上，回忆儿时，和现实世界的交流，这样的探寻和演唱，忽然就有了电影质感，明明没什么特别精彩的画面，却一下子把人拽了进去。在一年一度花儿歌会上，张尕怂显得没有什么特别，四处在山坡上落座的人，都能扯开嗓子来几句。甚至他一扫琴弦，大妈就拎着袋子一路小跑，欢天喜地来对歌。
“我从小就跟着我的父辈唱，但我那时候不喜欢，喜欢摇滚乐，最后我出去了，我开始外面搞音乐，搞摇滚音乐的时候，但我总觉得不对，总觉得缺什么，再当我回到从前，偶然听到我小时候唱的东西时，我觉得对了！”必须承认，相比在音乐节的舞台灯光照射下，张尕怂此时的脸显得更加真实、有吸引力，他也变成了乡村里动人的一部分。
这并非一档游山玩水的旅游纪录片，也不是什么音乐人的真人秀，不要妄想里面有令人心仪的网红打卡地，顶多有些地方美食的香味儿，不主动放置戏剧矛盾冲突，节奏相对拖沓，名字还被很多人质疑，《中国这么美》跟音乐有啥关系？
“可是看完片子之后，大家又觉得不奇怪了，我没有着重拍什么山水风景，我要讲的还是人，中国人这么美。”王圣志梗着脖子说，他并不愿意为了点击率去改动节奏。
而那些乐队所拜访的人物们，其实是乡野间的记录者，乡野里的歌唱家，乡野里的设计师，更是生活的主宰者……
用王圣志的话来说，他们是一批在苦水里泡过却还能放声歌唱的。他们甚至不能叫很普通的人，有时候他们是所谓“失败”的代名词。
“失败”却自得其乐，他们是“自得其乐”的中国人。
电影《上帝也疯狂》中，“上帝”丢下了一个可乐瓶子，是喜剧也是荒诞；王圣志和音乐人们的空降，则更像是去寻找树蛙冬眠之后的苏醒，你可以清晰看到血液从凝固到流动，慢慢找回活着的记忆，心脏跳动，脸色绯红，之后就是真正睁开眼后，面对春回大地有了打了鸡血的疯，也是孩童般的疯。
诗人于坚甚至说，“我从来没有当着那么多人的面吃早餐，太做作了，这个早餐吃的……”然后镜头扫了一圈围绕着他们的工作人员。王圣志也心大，音乐人玩这个玩那个不相干的，他也不管，就一直拍啊拍。
于坚对于从吃早餐跟拍的吐槽。
在第二集，莫西子诗和钟立风去云南建水时，钟立风拿着一本中老年歌曲歌谱翻着，唱着《金梭银梭》，然后和当地人翩翩起舞，一切如梦似幻。直到于坚念了《陋室铭》，念完了，导演抗议了一句，“往来无白丁，你为啥看着我说呢”。这种镜头内外的小可爱，夜市摆摊一样，最自然的吆喝，哪怕吆喝里带着痰音。
《中国这么美》或许从纪录片角度是孱弱的，没有野心的，“就像是一种陪伴，你随时打开看，都能跟着看一看。”这显然是王圣志无奈的说法，在五分钟不好看就退出的短视频时代，做这种选题纯属是找虐。
然而王圣志再次强调说，这个片子一半是虚构，虚构一种情绪，虚构一种歌声里边的世界。
他们上午吃喝玩乐，下午拜访各种人，之后再找个地方唱歌。王圣志发现，一天下来，在大自然的气息里唱歌，乐队显现出了和在舞台上截然不同的状态；每个人开口第一句全部把眼睛闭上，像是在想着自己的心事，好像是在做着白日梦！
“可能因为上午的这些普通人的故事，为歌曲里面重新注入了这种血肉魂魄啊！”他说。
总结下来，王圣志觉得，《中国这么美》是一首很长的散文诗。各个篇章之间可能相互独立，但是你在任何时候点进去，它都有一段情绪在里面，不需要悬念，也不需要动力，因为从痛仰乐队出发那一刻开始，就没有悬念了。
《中国这么美》剧照
正如王圣志所言，这是一部能够抚平焦躁和不安的纪录片，暂时放弃功利心和影视剧视听刺激的观感，穿越回外婆用香皂洗白床单的下午，眯着眼儿，看着晒在阳光下的白床单飘啊飘，体会那种幸福感。在第四集上线前，王圣志发了一条朋友圈：“最后检查，看完，依旧热泪。越来越同质化的生活，越来越乏味的日常轨迹，越来越相同的陈述与告白，一切都太过雷同，一切都在迅速地丧失热度。于是，蛙池乐队那些关于命运，关于道路，滚烫歌词就出现我眼前，那么鲜活！那么扑面而来。”
《中国这么美》海报
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