▲ 2016年11月，四川省凉山彝族自治州，新娘和伴娘换上彝族婚礼服装。图文无关。 （人民视觉/图）
小共对“妻子”没多少印象，手机里也没有她的照片。即便举行了结婚仪式，3年来两人也从未真正生活在一起。“如果允许，我也想退。”
解除“娃娃亲”，需要有当时的媒人或村上的人充当见证人，但被订亲的孩子不用来。“本来就是家长组织的，不是孩子的自由恋爱。”
6月27日，乐安镇集体解除了235对“娃娃亲”，统一返回礼金316.2万元。但小共的父亲还在等女方将婚约金退回来，“一下拿出好几万也比较困难吧”。
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一项古老的婚俗，随着当地政府移风易俗的新闻，进入公众视野：截至2022年6月27日，四川省凉山彝族自治州布拖县自愿解除“娃娃亲”733对。“娃娃亲”是传统彝族婚俗中较为常见的订亲方式，但作为一种陈规陋习，2022年5月1日，《凉山彝族自治州移风易俗条例》正式施行，条例规定，父母或者其他监护人不得允许、迫使未成年人结婚或者为未成年人订立婚约。实际上，凉山早在上个世纪60年代至80年代，就进行过三次婚姻改革，意在破除旧婚姻制度遗留的婚姻形式，解除包办婚姻、“娃娃亲”等，但有学者发现，在当地传统文化保留较完整的县域，传统的婚姻观念很快又回归。“从今天起，布拖所有嫁女儿，所有儿子娶媳妇，人人生而平等，婚姻自由。”2022年6月17日，在布拖县1800多名代表参加的移风易俗工作动员大会上，一位布拖县政府的代表这样说道。当地新闻称，动员大会以来，布拖县多个乡镇举办了多场解除“娃娃亲”婚约协调会，现场签订退婚协议、返还礼金。除了解除“娃娃亲”，治理高价彩礼也是此次布拖县移风易俗的重要内容。《凉山日报》称，布拖“婚姻聘礼增速已远超民众可支配收入增速，陈规陋习严重降低了群众生活幸福指数”。“全面向陈规陋习开战”，在6月17日的动员大会上，布拖县委书记罗古阿吉表示，要全力以赴整治高价彩礼、丧事大操大办、农村人居环境脏乱差。6月28日，布拖县一位宣传部门工作人员向南方周末记者表示，此次移风易俗“要经得起历史的检验”。截至2022年6月27日，布拖县自愿解除“娃娃亲”733对。（视觉中国/图）在布拖，想要寻找订过“娃娃亲”的人并不难。无论是当地政府部门的工作人员还是普通居民，他们都告诉南方周末记者，自己身边多少都有订过“娃娃亲”的亲戚或朋友。托觉镇上一位20岁、正在上高二的男青年小共说，自己就有一门“娃娃亲”，是约10年前家里长辈做主订的婚，3年前双方还举行过结婚仪式。小共已记不清自己订“娃娃亲”的具体时间了，只知道还小时家人就告诉他，已经为他找了个未婚妻，是姑姑家的女儿。“好像比我小几岁吧，家里的人说比我小五岁。”小共告诉南方周末记者，二人举行婚礼那年，他正在上初二。尽管自己不想结婚，但因为“不想让父母为难”，且周围也有认识的同学朋友结“娃娃亲”，加上彝族婚姻“不能休表妹”的规矩，小共还是结了婚。小共与表妹的这门“娃娃亲”，体现了彝族缔结婚姻的一项传统习俗——姑舅表优先婚。多位民族学者在研究中都提到，在姑舅表优先婚原则下，家里的女儿长大后要由姑姑舅舅优先挑选，等姑姑舅舅家不要后才可另选他人。为了避免没有经过姑姑舅舅家优先选择而被其他人娶走，经常会在儿女小的时候为他们订下“娃娃亲”。“由于历史上受地理、交通、社会和经济条件的限制，彝区的通婚范围狭窄，一般都是在熟悉的圈子里通婚。由亲戚和熟人介绍，姑表舅亲等。”2017年，西南民族大学彝学学院副研究员曲比阿果在一篇论文中这样分析。但对当下年轻人而言，认同、接受“娃娃亲”非常困难。南方周末记者希望小共可以描述“妻子”的性格和样貌，他却说自己对她没多少印象，手机里也没有她的照片。“不像那种男女朋友交往，可以一步一步了解对方。”实际上，即便举行了结婚仪式，3年来两人也从未真正生活在一起。他解释，由于双方都还在上学，女方只在每年彝年和火把节那两三天来自己家，到了晚上她就和小共的妹妹住在一起，二人平时也很少交流。“我对她有点怪怪的，说不上来喜欢，也说不上来不喜欢，见面时有些害羞，也比较尴尬。”除了传统姑舅表亲订下的“娃娃亲”，朋友之间给孩子结“娃娃亲”在当地村民中也常见。乐安镇居民吉各子拉告诉南方周末记者，自己的表妹初三刚毕业，约12年前，身为户主的姑父就给表妹与另一位同龄男孩订了“娃娃亲”。他解释，“户主”是一个家庭中“可以做决定的那个人，大多数为男性，也有女性”，两个家庭结成“娃娃亲”后，两方孩子不会马上生活在一起，但十几年来，两家早就成了“大事小事都捆绑在一起”的亲戚，“我三姑去世的时候，对方给了几头牛还有一些钱，表妹她爷爷奶奶去世的时候，他们也分别给了一头牛”。吉各子拉曾以为，如今表妹十五六岁、初中毕业，差不多到了可以举行婚礼的年纪。但5月1日《凉山彝族自治州移风易俗条例》正式施行以来，村干部到家家户户做动员，要村民解除“娃娃亲”。
他和表妹的父母担心，如果退婚，男方会不会向他们索要很多钱，两家的关系会不会崩掉。“我们这边的习俗是女方家退亲要拿出比彩礼更多的钱，当初给了两千定金，现在没成婚，解除娃娃亲，十几年来对方的付出都要算上，担心退还的钱会比较多。”南方周末记者采访发现，当地缔结“娃娃亲”时，男方家长给女方家长的婚约金（定金）从数千元到数万元不等。布拖县一位名为普日的公务员向南方周末记者解释这一习俗，“（男方）不给（婚约金）就只算是口头约定，可以不履行，但是给了（女方）就一定要履行。”婚礼中，男方还给予女方家庭聘金，也就是“身价钱”，它的金额由男女双方家庭在订亲时议定，举行婚礼时，男方将“身价钱”补齐。普日说，由于订亲时孩子年纪还小，长大后“身价钱”的标准也会发生变化，成婚时男方可能还会在原有的基础上多出一些。彝族“身价钱”这一习俗由来已久，且金额在过去20年增长明显。布拖县民宗局提供给南开大学社会学系博士研究生冯琳的数据显示，进入21世纪，当地“身价钱”增长幅度和速度明显，从2000年的8000至15000元迅速上涨至2010年的7万至20万元。冯琳发现，2005年到2015间，布拖县城镇平均“身价钱”由3.5万元左右上涨至24万左右，上涨幅度近7倍。2018年，她在布拖县调研时发现，当地“身价钱”数额平均已达25至40万元间。结婚前后，小共一共给了女方近20万元的定金和“身价钱”。他记得，这些钱是分开给的，“定亲时给了几万块，后来又给了几万块，直到三年前结婚时，家里还欠着女方家几万块”。小共还有5个弟弟妹妹，他介绍，自己的年纪最长，大弟弟前些年订了“娃娃亲”，给了女方几万元，但还没有举行仪式；17岁的大妹妹现在没有订亲，因为“家里人想让她好好学习，不想让她这么早嫁人”。对小共父母而言，这些年兄弟俩的聘金已让做农活的他们不堪重负。“支付超过20万元以上彩礼的群众占比高达79%，而布拖县农村居民人均年可支配收入仅1.1万元。”2022年6月17日，布拖县委书记罗古阿吉曾公布上述数据。“孩子小时候没有结婚的概念，父母两家觉得关系好就一手操办婚姻，孩子长大后如果看不上对方，或走不到一起了，又要怎么办呢？”普日并不赞同老一辈观念中可以“亲上加亲”的“娃娃亲”，她说自己的同学订过“娃娃亲”，在约9年前完婚，但这段婚姻很快随着双方不睦而结束。她的母亲小时候也订过“娃娃亲”，“长大了嫁过去后她一直看不上那家人，也闹掰了，那之后我妈妈就坚决不给我们兄妹订娃娃亲了”。“我自己当然抗拒这样的规矩，我也想继续读书、考上大学。听说周围有人不乐意，最后他们都还是听了父母的话。”小共说。布拖县多个乡镇举办了解除“娃娃亲”婚约协调会，现场签订退婚协议、返还礼金。（“布拖发布”微信公众号/图）无论是订了“娃娃亲”的小共，还是没订“娃娃亲”的普日，他们都说，自己更向往自由恋爱。移风易俗前，布拖当地的“身价钱”很高，女方如果要退亲或离婚是件很困难的事，因为这既面临两家人关系恶化的风险，也要对高额彩礼退还并赔偿。
根据《布拖县关于治理高价彩礼的意见》，当地对已订的“娃娃亲”要2个月内解除婚约关系，退还礼金不得超过原给付的订婚彩礼金。任何人不得迫使未成年人结婚或为未成年人订立婚约，已订立婚约的未成年人由乡（镇）、村（社区）负责调解解除。一些乡镇在动员大会中组织一批村民当场签约、解除“娃娃亲”，一些村民会在现场直接将此前的婚约金返还给对方。但还有更多村民的婚约需要村干部上门说服、解除。6月27日，小共父亲去乡里按手印，解除了弟弟的“娃娃亲”。此前，各村的村干部已上门了解村民家中情况，掌握了乡邻结“娃娃亲”的数量。“我们村约有500户人家，大概订了20多对娃娃亲。”吉各子拉从一位村干部口中知道了自己所在村的基本情况。多位受访者表示，过去一段时间，县里几乎每位成年人都要签署三份有关彩礼、丧事、居住环境移风易俗的承诺书。村里还要开动员大会，每个村的村委会主任和村民小组组长都要用彝语向村民解释政策，做思想工作。“一次不行就两次，两次不行就多次。”普日提到。一位乐安镇政府的工作人员告诉南方周末记者，双方解除“娃娃亲”要父母带上自己和孩子的身份证、户口簿，前往镇政府大厅签署协议。此外，还需要有当时的媒人或村上的人一起过来充当见证人。这位工作人员表示，被订了“娃娃亲”的孩子不用来，“本来就是家长组织的，不是孩子的自由恋爱，（解除）娃娃亲针对的就是未成年人”。此外，定金或“身价钱”也要带到现场，在镇政府工作人员的见证下，由女方返还给男方。礼金一般是当天或在一两天之内还给对方，当初给了多少就还多少，“没有利息”。最终双方家长对协议书进行签字、按手印后，“娃娃亲”就算正式解除了。6月27日，乐安镇集体解除了235对“娃娃亲”，统一返回礼金316.2万元。但小共的父亲还在等女方将弟弟的婚约金退回来，“一下拿出好几万也比较困难吧”，小共猜想。吉各子拉也说，目前表妹家也还没给男方退礼金，因为加上牛钱，要退的金额比较多。布拖县一位乡镇领导干部向南方周末记者解释，婚约解除后，村组干部还要继续监督，防止产生新的“娃娃亲”。“过去村民想什么时候结婚，随时都能结，以后他们都要去民政局领结婚证，（法律）同意他们才能结婚。”小共也在期待一个答案。他发现，目前乡里解除的“娃娃亲”都是还没办婚礼的，“如果允许，我也想看我们在一起合不合适，如果不合适，我也想退”。
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