灿烂的午后，脚步总是闲不住的。
尤其，春天的午后，阳光挂在屋檐角折叠着坠进了办公室。拂的风、飘的絮……万事万物长满了叽叽喳喳的嘴，唤我出门去。
这个幻化无穷的季节，空气里俨然有了微热的温度。悬于天地间，分外轻盈、空置，我想一切的舒服跟安逸都拜好天气所赐。鉴于成都人对太阳的深执，专业逛展的我择来择去，最终选了一处清静之所。
那就是，成都考古中心。
搜索高德地图，肉眼可见成都考古中心左靠成都杜甫草堂博物馆，右临四川博物院，都在青华路一条街上。小都步行到这里才发现在打围修路，影子都见不着，心头难免打起退堂鼓来。
有人说，青华路凝结了成都人的诗性和灵气。浣花溪——杜甫草堂——四川博物院，这一带区域在唐代还是湿地，转眼到了21世纪为成都沉淀了“水气淋漓”的历史雅韵。成都考古中心落脚在这里，不能不说是契合。
不过，眼前没有惹眼的建筑群或者空间，小都比较难想象这里竟然藏着西南地区规模最大、设施设备最先进、功能最齐全的城市考古平台。绕过围栏，随着工作人员走进了河畔的侧门，小都才感觉入了“局”。
正大门的玻璃橱窗里镶嵌、陈列着镇馆宝之一——成都矛。2016年底出土于成都蒲江飞虎村的这支青铜矛，上面两个篆字“成都”。它和1985年雅安荥经出土的“成都”铜矛共同把“成都”城市称谓的历史提前了200年。
这仅仅是“见面礼”。
·成都市文物考古工作队的笔记
必然，在成都考古中心文物宝贝不会少，随着脚步的移动，小都我发现这里不单单是一个文物展陈馆或者博物馆，考古中心把文物工作者考古的一系列流程和问题清晰地搬到了我们的面前。
问题一：
考古人究竟在考什么古呢？
“考古”，这个词最早见于北宋吕大临的《考古图》，指通过收集古青铜器、解读石刻碑碣来正经补史的金石学。而现代意义上的考古，由西方引入。
咱们的考古人呢，主要通过挖掘、研究遗存来发现过去、解读过去。
欸，那啥算得上是“遗存”？
小都翻了翻资料了解到：考古遗存分为遗迹和遗存。
①“遗迹”，是指房址、灰坑、窑址、水井、墓葬、城墙等众多不可移动的人工遗留；
②“遗物”，则涵盖陶瓷器、铜器、铁器、金器、玉石器、漆木器、骨角牙器、纺织品等大量可移动实物。
像考古中心的一面墙上就挂着考古人们在作业过程里通常会使用的工具，从再日常不过的探铲、毛刷，再到探测仪、无人机等。这面墙的陈列，似乎为“神秘莫测”的考古人祛了魅。
中心还原了考古作业现场，考古人田野发掘时候的样子活灵活现地摆在了小都的眼前——有的在测量，有的在拍照，有的在记录。小都好像一脚误入了考古发掘现场，生怕把他们惊扰了。
万年千年前的遗迹、遗物或整或零埋藏在厚厚的土层，它们被挖掘出来的时候，是散碎的、包裹着砂层、泥土。
专业考古人面对一大堆宛如“废墟”“破烂”的遗迹、遗物，它们可能是陶片、碳化的种子，该如何科学地分门别类？
因为田野发掘后，出土的遗物需要按照一定技术要求进行整理，比如：遗物的清洗、拼对、修复、检测、分类登记、拍照等，结合发掘记录进行综合分析才能把考古资料转化成成果。
·陶器从包裹着泥土、清洗到最终修复的演示过程
像空间的另一侧摆放着破碎的瓦片、泥土、骨骼的一面陈设墙给小都进行了简单、明了的科普。
问题二：
借助什么样的方法整理归置遗存？
信息的获取实际上有赖于所处时代的科技、技术等因素。咱们的考古人会使用多种科技手段最大程度获取信息，同时，运用其他人文科学理论在淹没的历史里头寻找蛛丝马迹。
01 地层学、类型学“打底”
一般来说，地层是一个堆积积压在另一个堆积之上或之下，考古人可以按照土质、土色、包含物区分遗址堆积及先后秩序，来辨认获取考古学资料的基础。
·地层形成过程模拟动画
张忠培在《地层学与类型学的若干问题》里就说过：“研究确定考古学遗存的时空关系的地层学和类型学是考古学的基本理论和方法。如果把近代考古学比喻为一部车子的话，地层学和类型学则是这部车子的两轮。”
地层学理论外，类型学则是通过遗存形态的排比，以确定遗迹、遗物在各个时代、区域的相互关系。
·类型学在考古中应用的经典案例
展览现场就用了瓦鬲gé、陶盉hé的演变谱系来印证。小都这才恍然大悟：原来形式、形制的对比也能够推演出器物在各个时代、各个地区的发展脉络。
02 你这宝贝来自哪个年代
判定遗迹、遗物的年代，是考古研究的基础。大家肯定和小都一样逛展的时候，经常会发现有的汉砖、铜钱刻有明确的年号。
对普通人来说可能有点难理解，毕竟，大家无法对着“五凤三年”产生共鸣，但是，对考古人来说就是宝贝了。
像出土的纪年砖、墓志、铭文、钱币等部分文物上面都有明确的年代信息，考古人都可以依据这些信息来判断年代，根据时间来查证更丰富的史料、资料。
03 现代考古也“玩跨界”
小都经常会听说“品牌跨界”，没想到考古也“跨界”。
因为现代考古学不仅应用到传统考古研究方法，还会涉及到动物考古、植物考古、环境考古、冶金考古、人类骨骼考古、建筑考古等。
这些学科的名字，小都听都没怎么听过，不过见过世面的小都开动了下小脑壳，想起考古发掘现场夹杂着各种内容：植物、金器、铜器、象牙、象骨……这些被发掘的宝贝都能划归进不同学科，成为考古人员的研究切口和线索。
●动物考古
动物的遗存反映出了：人类对食物的选择，以及对动物的驯化、狩猎，包括怎么饲养家畜……
●环境考古
主要是分析遗存和地层反映的环境面貌，能寻找到我们的先祖怎么认识、利用自然环境。
●冶金考古
考察我们的祖先如何采矿、冶炼、铸造、制作加工以及如何使用金属器物，探索冶金技术的发展等问题，就有赖于出土的金属遗迹和遗物。
●人类骨骼考古
遗存的人类骨骼，反映了咱们古代人类的体质特征、生长发育、生活方式、饮食结构、人口结构、遗传结构等。
……
实际上，现代考古“跨界”牵涉到的学科很广泛，考古中心也只选取了部分案例做了介绍、演示。
不过呢，看完这部分入门内容，先前对考古过程并不了解的小都瞬间被科普到了，看待空间里的展陈有了“专业的眼光”。
问题解决后
再逛逛成都遗迹、遗址
关于文物考古工作人员作业的工具、方法仅仅是展出的一部分，成都市文物考古工作队几十年的心血还凝结成了一部部考古著作被陈放在整面的橱窗墙里，从十二桥遗址、金沙遗址到茂县营盘山……
它们既是著作作品，也是一个个见证者，见证着考古人员勘探、发掘、修复、研究文物宝贝们的日夜。
成都市文物考古工作队发掘了宝墩古城、红桥村遗址、金沙遗址、双元村墓地、商业街船棺合葬墓，这些遗址都勾勒着不同的文明图景，早已成为了成都的一张张文物考古名片。
而20世纪发掘的古石山遗址、老官山墓地、天府广场汉碑、新船创新科技园墓群也补充、展现着成都平原上诞生的文明的多样、绚烂面貌。
比如：商业街出土的漆木器，算是我国战国漆木器中的精品。
·漆床及漆器用具。
成都考古中心镇馆宝之一——漆床。漆床出土的时候结构散乱，后经加固脱水、干燥定形等技术处理和拼合修复，目前这是全国唯一一组先秦时期的床帐。
天回镇老官山墓地出土的漆木器、医简等。
·天回镇老官山墓地出土的文物。
“地富鱼为米，山芳桂是樵”。
随着展厅内江南馆街、内姜街、东华门、下同仁路遗址等的考古，隋唐以来的成都城市布局铺展开来。
·下同仁路、实业街遗址出土的佛造像。
南北朝时期，成都就是重要的交通、文化枢纽，像下同仁路、实业街遗址出土的南北朝佛造像就说明了这点。
这批造像精美、线条流畅，从深受印度犍陀罗风格和笈多艺术的影响正在向汉化风格转变。
位于成都锦江区的江南馆街遗址，发掘出了唐宋时期的街道、排水系统、房屋建筑等街坊遗迹，经工作人员介绍它的位置在成都IFS区域范围。
·成都IFS与江南馆遗址的多重比对。
馆内摆放了一个模型将成都IFS区域过去与现在进行了三个时期比对。
小都发现，千年前，我们成都人就爱逛街了，经历了时代变迁，成都人的喜好没有变，我们和前人们逛着的是同一条街。
小都还看见了最近频上热搜的东华门遗址展出部分。
老成都肯定有印象，它在原成都体育中心，目前还在发掘中。这里从秦汉六朝大城生活区，过去的摩诃池、明代蜀王府宫城建筑群都曾位于这片区域。
·出土的瓦当。
现今都化为乌有，只有从发掘的历史碎片里窥见一二，
或，只能吟咏陆游的“摩诃古池苑，一过一消魂”；
畅当的“珍木郁清池，风荷左右披。浅觞宁及醉，慢舸不知移”，再细细感知往日如烟的繁华。
·餐具、酒器甚是好看。
接下来的明代蜀王府出土瓷器，釉质、色泽方面明显更加精致、明艳。
这所有的所有不过是成都考古中心的N个切片。
与博物馆、考古博物馆不同，成都考古中心的展览不在展览的精细本身，而是通过考古工具、考古理念及学科的全方位呈现让公众了解考古工作全过程。
总之，小都看完后还是涨了涨知识。本来隔壁还有一个空间正有一场临展，无奈信息量过大没有办法在文章里再呈现。
另外呢，成都考古中心里面划分了公众考古中心、考古研究中心、文物保护中心、科技考古中心、古建设计研究中心、考古图书馆等等，而小都所见不过是一角，喜欢看展的你不如去探探。
展馆信息
成都考古中心基本陈列区
目前以社教活动的形式向公众开放，喜欢考古的朋友可关注成都文物考古研究院官方微信服务号“成都考古”，官方微信订阅号“成都考古ArchaeologyofChengdu”所发布的活动预告预约参加
青羊区青华路25号成都考古中心
● ● ●
编辑丨欢歌
图源丨欢歌
CONTACTS
找到小都
微信公众号丨YOU成都视频号丨新浪微博丨APP
YOU成都小程序丨YOU在场小程序丨YOU成都抖音
今日头条丨一直播
合作添加微信号
YOUCHENGDUDU
· 欢迎把小都分享给更多的朋友哦 ·