作者丨林汣琰
编辑丨吴酉仁
相信这两天，很多人都被下图这段“高考祝福语”给雷到了。
按广为流传的“常识”，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”这首诗，题为《不第后赋菊》，是唐朝人黄巢参加科举考试落榜后抒发内心郁闷所作。黄巢的科举之路始终没能走通，他后来成了唐末的民变领袖，残忍嗜杀，让许多人闻风丧胆。显而易见，这首诗不适合用来祝福高考。
具体说说这首诗——其实，这首诗并不是黄巢写的。
今人认定此诗为黄巢所写的依据，是《全唐诗》收录了此诗并说它的作者是黄巢。
但《全唐诗》乃清代人所编，因汇编时缺乏考据，非唐与五代之人所写而误收入其中者甚多。据陈尚君先生的《〈全唐诗〉误收诗考》，该书有许多诗作或是唐代以前之人所写而被误收在唐代人的名下，如曹植的诗作被当成了李商隐的作品。或是宋代人及宋代以后之人所写，也被误收在了唐与五代之人名下。这类误收情况，仅陈先生考据出来的，便有六七百首之多。
《全唐诗》共收有三首半所谓的“黄巢诗”。
据陈尚君先生的考据，其中一首《自题像》“记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人识，独倚栏干看落晖”，是绝对的伪作，乃后人将唐人元稹的《智度师》一诗略作改动缝合而成，然后挂在了黄巢名下。
另半首《菊花联句》只有两句：“堪与百花为总首，自然天赐赭黄衣”，最早见于南宋后期文人张端义的《贵耳集》，书中说这是黄巢五岁时所做，据此评价黄巢说他“跋扈之意，已见于婴孩之时”，其父见了这两句诗甚至想要揍儿子一顿。问题是这两句诗和这段故事，在宋元两代几乎找不到其他记载，而张端义自己又说，他所记之事皆来自耳闻传说，而非爬梳史料。南宋后期之人自市井江湖中耳闻所得的黄巢故事，自然不能当真。
后世最有名、流传最广的《不第后赋菊》，也就是“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，最早的出处也在南宋末年。据明朝人的说法，是载于俞文豹的《清夜录》。
问题是，“一位曾领导席卷南北并建立金统王朝的起义领袖，如此成熟且具开创气象的诗篇，为何经历唐末五代、北宋及南宋前期之三百多年，从未有人道及，至南宋末突然出现？”故此，陈先生的看法是：南宋市井之中流行讲史说书，而讲五代故事又是比讲三国故事更热门的话题，黄巢正是讲五代故事绕不过去的开篇，现存史料也显示南宋的说书艺人给黄巢附会了很多故事，也替黄巢写了很多诗作。所以，《不第后赋菊》这首诗，很可能是“南宋讲史说书艺人所编造”，编造这种诗作的目的，是为了向听众展示黄巢自青少年时代起就是一个充满了野心之人。
相同的看法，也见于更早的闻一多先生的《全唐诗辨证》。闻先生认为，《全唐诗》所收黄巢的三首诗里，《自题像》是后世的好事之人“以元微之《智度师》诗，窜易磔裂，合二为一”，是妥妥的伪作。另两首《题菊花》和《不第后赋菊》“殆亦此类”，大体也是一样。《题菊花》说是黄巢五岁所作，“尤不可信”。
有意思的是，朱元璋后来也写了一首《咏菊花》：“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”该诗被朱元璋收录到了自己的《御制文集补》中，显见是得意之作。这大概说明，在朱元璋生活的元末，由南宋说书艺人替黄巢编的那首《不第后赋菊》，仍在市井中流传。朱元璋听过这类说书，脑子里有点印象，于是东施效颦自己也来了这么一首。可惜朱的文才有限，这东施效颦的水准，反远不如原作。
此外，黄巢参加过科举考试这件事情，也很可疑。
在五代编成的《旧唐书》里，留下了很多关于黄巢出身的记载。其中的《黄巢传》里说，黄巢“本以贩盐为事”，属于“阘（小门）葺（小草）微人，萑（芦苇）蒲（蒲草）贱类”，意思是黄巢的出身非常低微，是很底层卖私盐的。《郑馀庆传》里记载了唐僖宗的一份诏书，称黄巢为“草贼”，由这个“草”字也可见黄巢的出身很低。《郑畋传》里则记载，黄巢攻陷京师后，大臣郑畋与诸镇将校在岐阳盟誓匡扶李唐，传檄天下，檄文提及黄巢的出身时，是这样说的：
摒弃檄文里那些强烈的道德批判，大致也是在说黄巢出身很底层的农民，但他不肯安安分分种地，反而做起了“剽夺”的营生。这个营生就是冒险贩卖私盐。
同书《张濬传》里交待得也很明白。当时，张濬奉命去游说军阀王敬武支持李唐，他对众军官说，“黄巢前日贩盐虏耳”，不过是一个“贩盐白丁”。“贩盐虏”三字，足见黄巢并不是与官府合作、得到朝廷认可的大盐商。“贩盐白丁”四字，也说明除了私盐贩子外，黄巢没有别的体面的社会身份。
总之，《旧唐书》里无一字提及黄巢曾参加过科举考试。此外，当时在唐的韩国人崔致远，在为高骈起草的《檄黄巢书》里，也说黄巢“出自闾阎之末，起于垄亩之间”，是个农民出身的底层人。
到了北宋，在欧阳修等人编撰的《新唐书》里，黄巢的出身略有了一些变化。该书《黄巢传》中说，黄巢“世鬻盐，富于赀。善击剑骑射，稍通书记，辩给，喜养亡命。”——意思是黄巢他们家世代都是盐商，很有钱。黄巢这个人擅长击剑、骑射，略读过一些书，且能言善辩，家中养着很多亡命之徒。虽然出身较之《旧唐书》高了一些，但《新唐书》也没说黄巢参加过科举考试。
明确说黄巢多次参加科举考试且未得中的史书，是司马光的《资治通鉴》。书中说：
这段文字抛弃了《新唐书》里“世鬻盐，富于赀”的记载，只说黄巢从青少年时代就与王仙芝等人贩卖私盐为生。然后说他擅长骑射，为人任侠，粗读过一点书，多次参加科举考试里的进士科，因为屡考屡败，最后做了盗贼，与王仙芝等人一起袭击掳掠州县。那些被朝廷的沉重汲取压得喘不过气来的百姓都去依附他们。
司马光说黄巢“屡举进士不第”，今人已无法知晓他究竟是依据了什么材料这样写。但就这段文本而言，实在是颇为古怪——很难想象一个自青少年时代就在违法贩卖私盐的“江湖人”，会一而再再而三地放下手中的弓马刀剑，跑去京城参加科举考试，而且参加的还是最最难考中的“进士科”。唐代的科举有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、三史、一史、童子等许多科目。其中最受读书人看重的是明经和进士两科。其中进士又远比明经要难，录取率一般只有考试人数的百分之一二。唐朝中后期每年的平均录取额度只有大约三十人。黄巢活跃的唐僖宗时代，十四年里只录取了进士347人，平均每年只录取了24.79人。因为进士最难考，所以当时有“三十老明经，五十少进士”的说法，意思是三十岁考中明经算年纪老，五十岁考中进士算年纪轻。
理解了这一点，便能看出“屡举进士不第，遂为盗”这句话很有问题。黄巢只是个粗读过一点书的江湖人，即便真想要通过科举改变阶层，也不应该狂妄自大到去考难如登天的进士科。更何况，在唐朝，要想去京师参加进士科考试，一般是需要获得“乡贡”保送资格的，也就是先在县级政府报名，经县与州府考试合格后给予解状，才可以去京城参加科举。像白居易就是“宣城所贡”。黄巢是个私盐贩子，干的是违法营生，又只是粗读过一些书，这样的人要想获得“乡贡”资格，实在很难。
综而言之，说黄巢是一个出身底层的私盐贩子应该可信。唐代中晚期，朝廷为了敛财，实施了食盐国家专卖政策，盐价随之暴涨，底层百姓吃不起官盐，私盐贩子应运而生。许多私盐贩子来自底层穷人，甚至有女性参与其中。有些做大了的盐枭，后来凭着财力和人力资源，在唐朝末年成了风云人物。除黄巢与王仙芝外，南唐的奠基者徐温、前蜀的开国君主王建、吴越王钱镠，早年都贩卖过私盐。
但是，说黄巢“屡举进士不第”，就很可疑了。《旧唐书》与《新唐书》皆无此说，仅见于更晚的《资治通鉴》。说黄巢科举落第后写过《赋菊》诗，则不止是可疑，而是不可信——如此富有传奇色彩的故事和作品，唐代史料里见不到，五代史料里见不到，北宋史料里也见不到，要到黄巢死了三百多年后的南宋末年才出现，显见是出自后人附会。
黄巢后来成了人人闻之色变的杀人魔王不假，但“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”这首诗，真不是他写的。（来源：腾讯新闻）
参考资料
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