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她荒岛余生的故事引发了19世纪人们的想象力，是小说《蓝色的海豚岛》的灵感之源。今天，学者们潜入历史深处，探寻她的族人在加州殖民史中的境况。
1853年，水獭猎人从加州最偏远的岛屿返回圣巴巴拉，满载而归。船上不仅有各式各样的船员，还有一位50岁的女子；她所说的语言人们无法理解。更令人震惊的是，她显然独自在岛上待了18年。
这位女子的形象充满了浪漫色彩，颇为引人注目，很快就成为全国焦点，引发了不少浪漫的猜测，出现了幸存的漂流者故事。“毫无疑问，”一位通讯员写道：“她是那个种族的最后一个人。”
无名、安静、勇敢。她的故事具备了迷人的历史故事的一切要素，不仅登上了报纸，也为司各特·奥台尔获得纽伯瑞奖的作品《蓝色的海豚岛》带来了灵感；这部小说甚至被选入全国小学课程。
但现在，历史学家和考古学家发现，这位独身女人的生活细节都经不住推敲。今天的学者们认为，对于这个神秘人的一切认知几乎都是错误的，这位独身女人并不孤单。
圣尼古拉斯岛距离加州海岸约96公里，周围海水寒冷，是北美海峡群岛最偏远的岛屿；这个群岛经历了原住民使用和环境开发。
今天，八座岛屿中的五座组成了海峡群岛国家公园，但圣尼古拉斯岛被美国海军用于武器测试。19世纪，这里生活着美洲原住民，他们在此定居了几千年。西班牙殖民者称之为“尼科莱尼奥人”（Nicoleño）。
现在，历史学家和考古学家发现，这位独身女人的生活细节都经不住推敲。
这座位置隐蔽、沙丘遍地的岛屿被早期欧洲探险家忽略了，他们只给它起了一个名字。到了19世纪早期，情况出现了变化，约300名当地居民的命运也随之改变。从1814年开始，俄国的水獭猎人来到圣尼古拉斯岛，寻找珍贵的皮毛，骚乱随之而来。
当代文献显示，一位猎人被谋杀，为了报复，这些人杀害了近90%的尼科莱尼奥人。1835年，剩下的尼科莱尼奥人乘坐一艘纵帆船来到洛杉矶，岛上大量水獭被猎杀至近乎灭绝。
海峡群岛
考古和遗传证据显示，圣尼古拉斯岛上生活着两拨尼科莱尼奥人，约8000年前他们占据了这座岛。
尼科莱尼奥人的文化似乎与海洋紧密相连，这证明缺乏陆地动物。遗迹包括从骨制箭头到绘有鲸图案的洞穴等各种事物。
自17世纪以来，这个部落似乎一直与来自墨西哥、俄国、阿拉斯加等地的猎人和平共处。
尼科莱尼奥人离开了祖先之地，但有一个人留了下来。回到1853年，加州的报纸上开始大量出现关于发现“女版鲁滨逊漂流记”的报道。
多年来，一直有传言岛上仍有人居住，于是一支由美国人带领的诱捕探险队发现并“营救”了一位机智的女子。
她身穿绿色鸬鹚羽毛裙，一直生活在鲸骨小屋和洞穴里，以岛上的野生动植物为生，包括海豹脂肪、植物球茎、鲍鱼和鸟类。
这名女子显然很喜欢在圣巴巴拉土砖屋里的新生活，但她的大陆之旅也很孤独：无法克服沟通障碍，再加上陆地上的疾病，“获救”七周后她便死亡。
在她去世前，一位天主教传教士给她取名为“胡安娜·玛丽亚”（Juana Maria）。
这个故事（一个“高贵的野蛮人”表现出了荒野孤独、自然美丽、原始毅力，最终命运悲惨）吸引了作家司各特·奥台尔的注意；1960年，他以这个故事为基础，创作了《蓝色的海豚岛》。
书中根据这个独身女人，虚构了一个少女形象卡拉那（Karana），描绘了女孩突破重重困难成长的过程。
根据真实故事改编
1961年，《蓝色的海豚岛》荣获纽伯瑞奖。
1898年，司各特·奥台尔出生于洛杉矶，本名为Ordell Scott，在成为受人尊敬的成年人读物作者之前，在默片行业工作。
在一部早期作品中，因为排版工人的失误，Scott O’Dell成了他的笔名。
1960年的作品《蓝色的海豚岛》为他摘得纽伯瑞奖，他也因此开启了儿童历史小说家的职业生涯。1989年，奥台尔去世，为我们留下了26本童书。
追寻真相
这个女子独自一人被困在家乡岛屿，狩猎、捕鱼，忍受风吹雨打，而她的族人已消失；关于她，似乎已经没有什么可了解的。
然而，最近的研究显示，这只是整个故事的冰山一角。
20世纪，考古学家开始返回圣尼古拉斯岛，寻找更多关于胡安娜·玛丽亚及其族人的信息。
他们在岛上发现了多达500个考古遗址。有一些，比如鲸骨小屋，确实与这位独身女子有关，而另一些则提供了更多关于尼科莱尼奥人的记录。
关于胡安娜·玛丽亚在圣尼古拉斯岛上的孤独生活，故事中几乎每一个戏剧性的亮点都遭到驳斥。
考古和遗传证据显示，圣尼古拉斯岛上生活着两拨尼科莱尼奥人，约8000年前他们占据了这座岛。
尼科莱尼奥人的文化似乎与海洋紧密相连，这证明缺乏陆地动物。遗迹包括从骨制箭头到绘有鲸图案的洞穴等各种事物。
自17世纪以来，这个部落似乎一直与来自墨西哥、俄国、阿拉斯加等地的猎人和平共处。
独立历史研究员Susan Morris四年级时在学校里读到《蓝色的海豚岛》，对这个独身女人一见倾心。“我完全被她的勇气和机智打动了，”她说。
Morris是研究团队的成员，多年来一直在消解关于独身女人的神话和误解。
圣巴巴拉岛是距离圣尼古拉斯岛最近的岛屿之一。考古学家认为，尼科莱尼奥人等部落会季节性去那里捕鱼、收获贝类，但不会定居。｜TOM BEAN/ALAMY
追根溯源
Morris说，虽然之前人们进行了学术研究，掌握了大量二手资源，但19世纪的编年史学家显然忽略了种种资料——前往圣尼古拉斯岛的猎人、在独身女人去世前几个月里与她联系的原住民、为她施洗的传教士、岛上的考古记录，以及尼科莱尼奥人自己。
他们的动机已然不可知，但有一种推测是，孤独的漂流者这个故事过于瞩目，以至于遮蔽了人们的集体判断。
这些历史资料揭开了一个截然不同的故事。研究团队追踪了1835年离开岛屿的尼科莱尼奥人，发现至少有7人定居洛杉矶，并在那里繁衍生息。其中至少有一人，被称为“托马斯”（Tomás），比那位独身女人寿命更长，证明这种浪漫描述是错误的，胡安娜·玛丽亚并非“部落的最后一人”。
传言没有人能与她交流也不准确。语言学家现在已经把她的方言里剩下的四个单词追溯到塔克语分支。（圣巴巴拉的原住民说丘马什语，这也解释了他们为什么很难理解她试图与他们交流。）最终，胡安娜·玛丽亚成功与能理解她的人对谈。“她试图分享自己的故事，”Morris在2018年的演讲中说。
事实证明，把独身女人带到圣巴巴拉的男性白人严重误解了这个故事。
被发现时，她用手势讲述自己的故事——而他们以为，有力的手部动作表明她留在岛上是因为丢失了一个婴儿，而他后来被野狗吃掉了。
但当Morris和同事查阅民族学家John Peabody Harrington的笔记时，他们发现她其实与儿子一起待在岛上；她的儿子因为害怕新来的人躲了起来，这些人把尼科莱尼奥人带回了加州大陆（19世纪末，关于这个故事，Harrington采访了一些加州原住民）。
多年来，这对母子一直在岛上生活。母亲在儿子惨死后，才离开了圣尼古拉斯岛；历史学家认为死因可能是鲨鱼袭击。
复杂的遗产
在Ferdinand Deppe于19世纪绘制的圣盖博修道院画作中，出现了盖博瑞利诺人。｜THE HISTORY COLLECTION/ALAMY
1769年，西班牙殖民者抵达今天的洛杉矶县地区，盖博瑞利诺人是生活在那里的诸多美洲原住民之一。
1771年，天主教牧师创立了圣盖博修道院，并开始劝服当地人皈依基督。西班牙人称他们为盖博瑞利诺人，这个名字就这样保留了下来。
盖博瑞利诺人被迫在修道院里工作，如果反抗就会遭到残酷惩罚；历史学家估计，几千名原住民的死亡与修道院的工作环境有关，很多人埋葬在那里。
如今，他们的后代接受了盖博瑞利诺人这个名字以纪念祖先，虽然这背后的历史和起源错综复杂。
那些逝者努力保护自己的语言、传统和遗产，并以此为傲。
南加州人
今天，学者们仍在了解加州海峡群岛充满活力的文化，它们已经流传了几个世纪。
据信，除了海峡群岛中的四座岛屿：圣克鲁兹岛、圣罗莎岛、圣米格尔岛和阿纳卡帕岛以外，丘马什人还生活在加州大陆。
海峡群岛南部岛屿：圣巴巴拉岛、圣卡塔利娜岛和圣克莱门特岛上的居民与盖博瑞利诺人有关；18世纪，西班牙传教士招募这些原住民到圣盖博修道院里劳动。
Morris和同事注意到，“19世纪中期和20世纪早期记录中的术语Tongva和Kizh，近年来也被用于盖博瑞利诺人的名字。”这些群体可能在文化方面与尼科莱尼奥人有关联。
科学家仍在寻找关于那位独身女人的更多信息。Morris和同事把注意力转向了洛杉矶的尼科莱尼奥人，他们在那里寻找这个部落的后代。
Morris说，这是一个机会，既是向独身女人致敬，也证明加州原住民经历了多次殖民和诋毁后，依然有着顽强的生命力。“他们在这片土地上生活了几千年，今天依然生活着。”
进一步研究或将带来独身女人去世后，更多关于她的族人的信息，另一个荒岛神话将破灭。
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