受友人Homunculus（瓶中小人） 委托代发此文。
去年底Netflix推出了一部电视剧，根据同名小说改编、因为同名游戏而全球知名，也就是《猎魔人（Witcher）》。这部中世纪背景奇幻小说的改编游戏成功塑造了多情的打桩机白狼先生，而神秘潇洒又强悍的猎魔人这一职业无疑为白狼空手套白狼屡屡成功提供了帮助——另一加分项则是强大的牌技和出千的速度。当然，长年训练习得的拜年剑法也很好地保障了事后的安全，可以说万无一失。
似乎除了没子嗣以外，猎魔人这个身份没什么太多毛病，不过像白狼一样成为猎魔人这么好的事情，可能只有在奇幻世界里才存在了——不！实际上只要穿越回中世纪，人人都可以选择成为猎魔人。
为了帮助大家更好的明白猎魔人这一身份的运作机制，防止穿越以后选错对话触发BE（Bad Ending），以下便是《如何穿越回中世纪以后做一个小有名气的猎魔人》这一课题的实用技巧贴士。
会很有帮助哦
俗话说的好，一件事要成，需要三个要素，就是天时地利人和。各地各时的猎魔人需求都是不一样的，为了更快适应环境，获得合适的猎魔人身份，以下内容以时间/地点作为区分，分别讨论，在该条件下，成为一个驱魔人需要怎样的特质，或者说会面对什么样的问题。
第1则-THE FIRST-
第1则-THE FIRST-
- 时间：古中世
- 地点：西欧/南欧
公元五世纪到公元九世纪这段时间是猎魔人职业的黄金时间。随着西罗马灭亡，整个西方陷入混乱，在这个时期各个领主崛起，各自为政，而领主间不稳定的关系导致的混乱局面也使得个人拥有相当的出头机会。除却领属问题上的错乱，旧帝国也留下一堆复杂的文化遗产。日耳曼多神教，凯尔特异教，古罗马多神教，近东密教，犹太团体，基督教异端，以及罗马帝国教会，都寻求在这个纷乱的世代建立自己的势力。
旧帝国的陨落带来了一个巨大的空窗期，哥特人王朝入主亚平宁半岛。此时的旧多神教依然在帝国境内活动，尽管其影响力逐渐变弱。法兰克人在北方崛起，这批新兴军阀将在未来欧洲历史上夺得举足轻重的地位。虽然此时的伊比利亚半岛还属于亚略派，但在不久的将来阿拉伯人将成为它的主人。
在这个时代做一个成功的猎魔人是非常容易的，但相伴的是极高的风险。流传至今的地方传说证明这是一个充满机会的时代，即使是对于猎魔人也一样。
在这个时间节点选择在亚平宁半岛活跃是非常危险的事情：首先，无论是作为哥特人的亚略派支持者还是作为旧帝国贵族的正统派支持者，正面的肢体冲突是在所难免的。如果停留在北部，则很容易同仍然崇奉沃登的日耳曼人发生冲突，而如果在南部，就算已经适应了东罗马帝国的征服，那么接下来会面临的柏柏尔人的劫掠也让人非常不好过。
不过幸运的是，这个时期的罗马人依然保留了大量古代习俗，尤其是乡村地区，这些对于熟知神话的现代人而言会很亲切，并且更能通过讲述这方面知识获取这些农人的信任。山林中的萨梯（Satyr）不时会骚扰村妇，尽管这些村妇可能并没她们自以为的那么迷人，而对付它们只需一些草药即可。
山泽间有时会遇见一些宁芙（Nymph），她们会诱拐牛羊乃至于人，并将他们带入水塘或山沟中杀死，需要小心。一些在交叉路口出现的黑狗要小心，它们可能是赫卡特的恶灵，而当它们出现，就是乡村猎魔人被请去处理的时候。总而言之，要在这种乱世中保全自身，最好还是不要铤而走险，做一个乡村法师比较好，而且无论男女都能做，甚至女性可能更有优势。
如果想在城市里出人头地，那么就必须看准时机，学会选地方站了。哥特人治理的时候，虽然不敢动帝国教会的高层，毕竟他们不少都是贵族背景，但哥特人在处理普通人的时候却一点也不手软。如果没有能力，最好不要选择站在这两方任意一方，因为后来帝国教会在哥特人遗留的亚略一性论问题上也选择放逐或皈依的态度。
如果是一个不属于他们二者的第三方呢？抱歉，只会更糟糕。
尽管城市里各种密教遗留或许会带来更多传说，但是局势还是太危险了，就算能保存下来，对付密教也不是什么好差事，无论这些传统埃及人还是波斯人，它们都毫无疑问和贵族或军人挂钩。所以最好不要试着去城市里找机会了，还是好好在乡下安安稳稳的生活吧。
如果有心思要前往北边碰运气，那么——这或许是一个好选择。法兰克人刚刚崛起，在接受了圣雷密的洗礼以后，他们表现出了相当的热忱。正如大家都知道的那样，他们甚至给每个成员都配一名宫廷法师——这些宫廷法师往往都是帝国教会的传教士。可以相信，他们对宫廷法师的待遇不差，前提是你真的有能耐。不需要太多，只要知道遇到不能说话的哑巴鬼时用盐就行了，或者一看就是感染导致的病只能用草药解决。做宫廷法师的大多都是男性教士，这本身就对人选有一定条件。如果不会拉丁语，那其实挺糟糕的，但也不会比南部的势力斗争更差。
宫廷法师或许很有前途，但是乡村法师才是真的生活丰富多彩。这个时期的乡村法师由两大类人分担：凯尔特人的祭司与帝国教会的修道士。两派势力斗法也是各地传说的故事主轴。这二者都不要求太多，只要表现的像模像样就行，遇到有鬼魂或是妖精一定记得要会安抚它们，要会用具有香气的草木让它们安静，还要熟悉各地具有灵气的石头和神树——如果选择帝国教会就当前面什么都没说，直接上去正面作战就完了。对了，一定要留意河流和海滩，因为维京人可能会上岸，这样猎魔人的生意就没法做了。
不列颠群岛则是非常不推荐的。连绵的战火，领主间的对抗，就算是想碰碰运气，去看看能不能成为亚瑟王的梅林都是非常危险的事情。不过，如果是个武士，又是以探险为主的猎魔人，比如去寻找村民传说的山里巨怪——尽管可能只是一只野猪——这样的事情，那么可能倒还能乘着这局面小赚一笔。
德意志地区的基督教化非常迅速，西班牙也是，如果是这两个地区则一定要注意安全。德意志地区以沃登崇拜为主，他们不怎么信得过外人，尤其沃登崇拜具有鲜明的民族特性，非常排外。基督教化的地区会好很多，尽管民族特性还存在，但是因为本身就是外来传入的，因此对待外来人士的态度会非常缓和。但一定注意，西班牙和德意志都是一性论，小心不要误把帝国教会嫁接过去。
这个时期的民俗大多是日耳曼异教的遗留。如果看见有黑色的马，一定要躲开，那是被称作瘟疫之马的东西，遇见就会死——虽然一般是看见必死。作为对抗的方式，就是在墓园或建筑打地基的时候，砍杀一只马作为祭祀，埋在土里。如果有所谓的黑森林女巫，最好是找到当地人，四五成群带路去看看，遇到那种居住在森林里的老婆婆或是妖娆女子，千万不要吃喝她们给的东西——据说里面会有毒蘑菇。
趁着这个时期还没定型，尽管肆意而为，说不定还会被当作地方传奇保留下来。法兰克王国崛起以后，帝国教会和法兰克王合作，开始统一并整治各地的风俗，而且都是从城镇开始往乡村推行，那时就会有很多禁忌出现，甚至会因为被地方领主判为异端或巫师而失去生存保障。不过如果投靠法兰克王，倒是可能可以参加他们的狩猎活动，毕竟传说里面他们经常和来自西班牙与巴比伦地区的魔龙还有巨人之类的东西作战——至少罗兰之歌是这么说的。
第2则-THE SECOND-
第2则-THE SECOND-
- 时间：古中世
- 地点：中东/北非
公元五世纪到公元七世纪这段时间的波斯帝国与东罗马帝国其风气非常开放，不仅在市面上存在各式各样的学说和组织，就算是在宫廷中也有大量学士因受到礼遇而享受统治者的恩惠。趁着阿拉伯人还没有崛起，好好享受宜人的环境和富足的生活吧。
因为近东为东罗马帝国和波斯萨珊帝国所瓜分，尽管战事频繁，但是也是重要的枢纽之地，各地文化在此交汇。相比罗马，埃及—叙利亚与伊拉克—伊朗地区对于鬼神的传说更加丰富，因此其猎魔人市场也比帝国崩溃后萧条状态下的西罗马丰富不少。
首当其冲的是北非埃及一带的埃及—腓尼基人。尽管不能算单调，不过当时的北非确实是伊西斯密教，阿提斯密教，帝国教会等近东密教的战场，而在西罗马崩溃前，按照罗马皇帝的旨意，众密教的神庙被封闭，只有帝国教会留下。同时，因为埃及的重要地位，亚历山大港被定为帝国教会的学术中心，对于历法观测等事宜都由亚历山大教会进行，同时亚历山大宗主教因其特殊地位，是罗马宗主教以外唯一能被称作教宗的宗主教。这种特殊待遇也保证了埃及地区活动的自主特性，因此许多古代典籍，即使是纸莎草写成的魔法书，也都保留在亚历山大图书馆中，更不要说保存在各地藏经洞中的各色书籍了。
相对富足的生活为整个东罗马帝国提供了持续不断的活力，如果要在这种地方做猎魔人，虽然不至于奇货可居大赚一笔，因为市场很大竞争激烈，但也可以肯定是不愁工作的。相比罗马地区，希腊地区和北非地区的居民更倾向于神秘主义的思想，而且还是那种高级货。一般的画符念咒可能可以满足西欧法兰克人的好奇心，但是希腊人和埃及人已经身经百战，见得多了，他们倾向于更体系化的成果。
首先，君士坦丁堡是所有人都乐于一探究竟的帝国首都，去那里碰运气准没错。作为古代世界的超级大都会，君士坦丁堡的繁华不比现代的巴黎差。相比西罗马人，东罗马人对神迹和无形世界有更多的兴趣。据说，在单纯在厄弗所城，上至贵族下至商贩，每个人都沉迷于谈论研究神的问题。如果要在这样的环境里做一个猎魔人，最好是能有一些能耐，不仅在神秘理论上有实力，还能对付一些像是梦魇，塞壬之类的东西。
同样，和罗马一样，夜里见到的黑狗恶灵和鬼火一样的地狱死灵也是需要注意的东西，宁芙对于居住在城外的牧羊人则是不小的问题。当然，对付在家里的恶毒小鬼（Kallikantzaros）恐怕是业务的主要内容，如果受到贵族邀请，那么多半是与权力斗争相关的巫蛊之祸。这一时期的咒语书显示，希腊人已经将行星，灵物以及世间的元素结合在了一起，例如每种行星对应某种金属和草药，同时它们对于相应的灵物有怎样的效用。
说实话，虽然古希腊已经消失很久了，但是它的文化影响一点没有因为罗马帝国基督教化而有所削弱，反而在希腊人的生活思想方面留下相当的痕迹，宙斯和他的儿子们留下的各种烂摊子依然是各地民俗中重要的组成部分。
对了，希腊地区的吸血鬼（Lamia）肆虐，吸血鬼相关的民俗从古希腊时期一直延续到现在，有理由相信，在东罗马帝国时期，吸血鬼恐怕也作为一种特别的噩梦在帝国上空盘旋。
埃及是出了名的魔法大户，要在埃及作为猎魔人立足并不是一件简单的事情。这个时期异教神庙因为皇帝的命令悉数关闭，因此只能选择投靠帝国教会——或是埃及人自己的传统。不要误会，埃及人自己的传统不代表他们就不是教会了，实际上古埃及的后裔他们按照自己的理解发展了自己的教会传统。但是不可避免的，埃及习俗融入到他们的教会中，而一些诺斯替之类的密教思想和习俗也在其中有所体现。
要在埃及做一名猎魔人需要非常扎实的功底，因此如果对于自己这方面的了解没有太多信心是不太推荐去试一试的。首先，在埃及要对付的鬼怪可不是什么电影里面的木乃伊，而是在沙漠和废墟中游荡的妖灵。这些魔鬼会附身在人的身上，或是作为黑色瘦长的鬼影出现。它们有时会变成奇怪的动物的样子，在月光下行动，不过更常见的是蛇和毒蝎的模样。这种东西有时也和死者的灵魂牵连起来，对于它们最有名的描述是沙漠修道士们的描述。如果要尝试在这种环境里挣扎求生，能知道各种天使和他们对应的符咒是非常有益处的，或者知道一些特别的护身符的制作方法，最好还是旅行专用，这样就可以通过那些旅行商人大赚一笔，甚至可能因此小有名气也说不定。
黎凡特地区的考验并不比埃及地区更少，罗马帝国境内的密教有相当多都是在这一带发源的，新柏拉图主义叙利亚学派即在此发迹。作为帝国边陲，自然少不了来自各地的商人和移民，尤其这一带从非常古开始就是不断在进行整合与分化。
受到罗马帝国的影响，旧异教的活动明显少了很多，但是依然秘密存在，并不少是以乡间习俗的形式保留了下来。其中影响最大的是亚伯拉罕系统的各个分支，尤其是各种诺斯替的遗留。这个时代对于女巫的恐惧并不比其他时期更少，人们相信巫师可以通过咒术将魔鬼附身在动物身上，并驱使这些动物去袭击目标人物。这个时期的吸血鬼传说不少，据说这种黎凡特吸血鬼是经历了一系列奇怪的夜间动物形象变化来的妖怪，从黑狗到蝙蝠，大抵都是象征死亡和黑夜的动物。
在犹太人中流传的一个古老闪米特人习俗非常值得留意，就是关于死之妖魔（Shedim）的传说，据说它们会聚集在新死过人的地方，在第七日的时候。这种妖魔没有可见的物质形体，只能通过在地上（比如新死过人的床边）撒面粉的方法，在第二日发现它们留下的鸡爪一样的脚印。
而在一些密林和山洞里，或是废墟和荒漠里，精怪，假如可以这么说的话，这种灵物栖息在这种地方，并且会干扰乃至于夺取人的性命，让人陷入癫狂，而其本体可能也非常奇怪，比如可能是挂在深山中有泉水渗出的山洞洞口上的一张人皮。抓住这种鬼怪则是该地区猎魔人的必修课。
伊朗—伊拉克地区，古代两河流域的中心，作为人类历史上最久远的一个区域，自然还保留有相当的古代文明的痕迹。这个区域也是族群交汇最明显的地区，各个不同传统都聚集在一起，兜售自己的产品。猎魔人也不例外。
按照两河传统，死界七魔会在夜间进入人的房屋里骚扰人，而对付它们最好的办法就是在家里挂上相应的护身符之类的东西。也是因为这个原因，这个时期的魔法市场非常兴旺，基本上每个不同传统的法师都会受到一两个出于类似理由拜访的客户。客户们也很诚实，一家不行就拜访另一家，通常自己出身传统的人总是信不过自己的传统，会去拜访其他传统的猎魔人，毕竟外来和尚好念经。
这一时期发掘出的诱捕魔鬼的咒语碗和护身符这种东西非常多，什么传统都有，从摩尼教到袄教应有尽有。一些技法传承至今，比如亚述教会保留的古老技法就使用香气驱逐，或者将恶灵束缚在替代物（比如蜡像）中并焚烧，或者这个时候流行的用亮铜的乐器演奏并以水洗涤的方式进行。如果能在这个时期做该地区的猎魔人，应该是不愁生计的，也不需要愁没有师傅教导。
第3则-THE THIRD-
第3则-THE THIRD-
- 时间：中古世
- 地点：西欧/南欧
公元十世纪到十三世纪的西欧可以说是非常痛苦。整个欧洲被阿拉伯帝国包围，东方不断受到来自阿拉伯半岛和欧亚草原的威胁，整个欧洲可以说是走到了山穷水尽的局面。
整个中古世最有名的恐怕是各种骑士传说和爱情故事，人们很容易接受各种有关邪恶巫术的幻想。这个时期不适宜所谓猎魔人这种行业的生存，一方面是因为对于超自然事物的解释权大多在教会手里，而教会里面又分为两类人：和平民阶层紧密相依的下层教职，以及学者贵族修道院院长这种上层人士。前者确实有不少相信鬼怪存在，但信者往往神经紧张，容易疑神疑鬼。而后者大多根本不相信鬼怪存在，也不相信各种神话的描述，对他们而言那些只是些笑话，真正能引起他们注意的只能是权力和金钱。
这个时期最经典的传说莫过于龙，精灵和那些异教神——人们相信那些异教神，比如维纳斯，就居住在世间的某个地方。对于一神论主导的欧洲这其实并不奇怪，这些异教神更接近一种精灵或者超凡生物，在一神论体系下它们也被视作是受造物。比起去寻找异教神，这个时期的猎魔人更可能收到的委托是去寻找在山谷里丢失的羊羔（一般这种山谷在传说中都是被巨人或是恶龙盘踞，再不然就是魔鬼），找回被妖精偷走的孩子，或者去探查女巫集会。
女巫聚会往往是在城市外面的某个废墟，在夜里会听见声音和看见奇怪的火光，有人影聚集。不过这种女巫聚会的委托比较危险，假如真的是女巫可能还会好办一点——但如果遇到是那种贵族间常见的破事（比如王后和英俊的骑士偷情，就和这个时期的骑士小说里面说的那样），那很可能就会面临社会性死亡了，假如猎魔人是女性还可能有被控告为女巫的危险。总之，还不如坐下来听吟游诗人唱几句，别去打理那种破事比较好。
南欧地区也不比西欧好太多，因为意大利城邦大多都是些家族和商人管控，作为个人的猎魔人不太可能得到很多生意和照顾，尤其南欧也是教廷所在地，神职人员的能力比其他地区高很多，此地的商业也非常发达：所以还做什么猎魔人？不如做个商人大赚一笔好了，如果作为外邦商人也很不错，通过出售知识就可以挤身意大利贵族圈子了。
这个时期的意大利城邦对古代希腊罗马文化非常感兴趣，他们常常嫉恨东罗马人还能继续保留传统，并且对于毕达哥拉斯或是亚里士多德有非常的兴趣，只要能获得完整抄本就肯花钱（也未必）——这显然是一个不错的生意门路，做个手稿商人。当然，要是执意要做猎魔人的话，最好手里能有几个所谓圣物，这样虽然不至于能在南欧横着走，但是每次遇到顾客求救，能把真十字架碎片磨一点下来给顾客食用然后狮子大开口，也能保证赚钱，只要跑的足够快就行，不要被卫兵把东西没收了。
这个时期恰逢十字军兴起，整个西欧流行末世论，许多关于东方的见闻在富庶或贫穷的地方流行。这个时期也是诸如卡特里（Cathari）等异端兴盛的时期，对于异端的战争在德国与法国兴起。这些异端有专属的秘密仪式，特别的身份和戒律，并崇拜和主流不同的神，一种不同寻常的灵物。这些教团在民间也引发了一定的恐慌，成为一类传说，想必这些地区附近的农民应该非常乐意雇佣猎魔人帮忙调查他们村庄是否存在这种类型的人，因为谁也说不清究竟这些伪装在人群中的异教徒会不会通过他们的仪式变成狼人。
这个时期出海是非常不明智的，因此很多商人是做的奴隶贸易与压榨本土农民。这个时期的南欧农民有一种特别的能力，他们的精神会在夜里从身体里出来，变成狼人，然后和地狱的魔鬼对抗，以确保收成——很奇怪的逻辑，但就是这样，类似的习俗也做东南欧存在，被称作龙人，据称是具有特别天赋的人可以在睡梦中灵魂升入天空和带来饥荒和歉收的恶灵作战。
意大利乡村有时还有吸血鬼存在，这有点令人意外。这个时期还是有不少人往北方走，目的是去做生意。这种人可能会雇佣猎魔人为自己服务，因为北方密林在传说中是精灵王（Elegast）的土地。他曾经和查理曼打过交道（查理曼召唤天使帮助他来实现赌局胜利，这可能算是作弊），具有特别的魔力，可以和动物对话，并且能够凭空开锁（锁匠协会很讨厌他）。他以劫富济贫著名，因此商人们都不喜欢他。另一个精灵王，或者说妖精王（Oberon）是凯撒大帝和精灵的儿子，因此身形小巧，特别乐于助人，不过如果被他帮助也挺麻烦的——当年他帮助查理曼的骑士就越帮越忙。假如需要得到他们的帮助，那么只需去找仙女环就行，这些小妖精就聚集在那里，进行他们的日常集会。
不过由于这个时期是中世纪传奇最鼎盛的时期，不过一定要小心死亡步道，无头骑士，狂猎等和死人相关的东西，它们都是冲着人的命来的。
死亡步道也往往和妖精，精灵以及巨魔等超自然事物相关，因为这种步道被认为建立在特别的精神流动上面，即所谓的灵脉，假如住进新屋子以后频频出事，可能就是因为房屋修在了灵脉的上面，截断了它的力量——至少在北欧和西欧，人们是这么认为的，这可能也是他们判定一个猎魔人合格与否的标准之一。
第4则-THE FOURTH-
第4则-THE FOURTH-
- 时间：中古世
- 地点：东欧/西亚
公元八世纪到十三世纪的东欧和西亚是基督教势力和阿拉伯势力拉锯战的战场。西欧南欧地区尽管曾经发动十字军试图重新夺回西亚的控制权，但于事无补，反而为战争组建的骑士团老爷们中饱私囊以后就回去光宗耀祖去了，并没有真的改变西亚的局势。
如果不嫌冷，那么去斯拉夫人聚集地做猎魔人可能是一个不错的选择。此时的斯拉夫人虽然脱离了过去粗糙且不规则的习俗和仪式，但是并没有根本改变他们对于传统超自然事物的信仰，尤其是坟墓里面的吸血鬼。除此之外，磨的牙痒痒的吃人肉的巫婆与魔鬼们躲藏在树林里，或在夜里或在阴天，引诱倒霉的人或物靠近并捕食。这些魔鬼们（Blendnica）会变成各种各样的形象，一定要小心不要被它们变化的样貌给欺骗，尤其是这些变形者中可能会有受到诅咒的狼人，它们大多是和黑暗巫术之类的事物相关的人变成的，被杀死以后如果没有处理就会变成吸血鬼。
要猎杀这些怪物，最好的办法是能获得据称是异教神的英雄，吸血鬼猎人（Kresnik）的帮助，这样会容易很多。如果和吸血鬼正面作战太危险，就可以让教会帮忙，东方教会保留了很多古老甚至失传的仪式，可以用仪式将吸血鬼与配合其行动的恶灵分隔再逐一击破。
希腊地区一如既往的受到传统鬼怪所扰，如果会写护身符当然是最好。不知道为什么，东罗马人其实很看重所谓护身符之类的东西，可能确实诸如美杜莎之类的妖怪已经成希腊人的噩梦了。不过不要指望这种工作能有多景气，因为相比鬼怪，明显还是阿拉伯人的威胁更大一些，更不要说后来的突厥人。
希腊地区很多宁芙捣乱的故事，或许可以不杀，单纯通过燃烧特殊的草药收拾她们。有时候复仇女神那种有着鹰身人头的怪物被人在密林中遇见，不过也是转瞬即逝。据传十字军蹂躏君士坦丁堡之前，有不言说的瘦高黑衣女子环绕城墙踱步，此或为一类预报灾祸的东西。这个时期要对付的怪物除了经典的希腊怪物，如海妖之类的东西以外，那些以死人为食的象征瘟疫和饥荒的怪物（Aerico）也需要注意，它们属于这个特定时期出现的民间传说。
但如果是阿拉伯世界内做一名猎魔人，那么就要小心注意了。这个时期早期的阿拉伯世界如日中天，巴格达内聚集了各种文化和背景的人物，各种传说也都以巴格达为中心展开。景教僧，摩尼教僧侣，佛教僧侣，各种法师都聚集在巴格达，这座巴比伦城市宛若世界首都。此时的阿拉伯世界的学术实力也非常强劲，从城门上丢出去一块砖都可能砸到十个大学者。
这个时期尽管放手去做好了，这个时期的猎魔人不仅可以听闻各种神奇的传说，同时自己也能成为各种传说的主角。由于阿拉伯世界不禁止和鬼神沟通，尤其其中不少对人有善意并且遵循天律，因此与天使或精灵合作是非常常见的事情。因此阿拉伯地区的猎魔人可以通过获得精灵和天使的契约与符印召唤它们，而最早一批重要的系统化的通灵典籍就是这个地区写成的。对于侵犯人类的邪物，阿拉伯人则将其放逐到某种特定不洁之物（比如猪在阿拉伯就是不洁的）并摧毁的方式破坏。不过不要试着去通灵异教神，因为很多异教神接受了管制，那些没有接受管制即意图消灭阿拉伯人的则被杀死（某些异教神会以人或动物形象显现并在这种形态下被处死）或者放逐出去了。
但是如果是更晚一些时候，那么最好还是躲藏起来比较好。中古世的中后期，阿拉伯世界陷入四分五裂和战乱（虽然一直没停过），虽然普通人不至于完全流离失所，但是肯定难免其影响。中后期的阿拉伯世界也趋于保守，伊朗—伊拉克地区可能会稍微好一些，但能人志士大多都以秘密结社的形式聚集在一起，不再像过去一样公开活动。这个时期作为猎魔人不仅难以维持生活，可能甚至丢掉性命。
稍微北方一些的地方，则是诸如哈扎尔一样的部落王国，这种部落王国往往不是好的经营选项。它们不仅时常卷入南部的政治风暴之中，同时来自西方和北方的基督教世界的压力，来自东方的游牧部落的压力，也常常使得这个区域的王国面临战火。
但这个时期的北非和西班牙地区会好很多。此时北非诸国非常富裕，令人垂涎，尤其是马里王国，堪称是世界上最富有的王国之一。而安达卢西亚王国虽然此时依然出于战争状态，但也因其安宁和宽松的氛围为人称道。
阿拉伯世界的魔鬼大多聚集在沙漠和坟墓中，假如是山里或荒漠的洞窟也不能大意。而阿拉伯世界的传说中最棘手的妖魔莫过于变形者食尸鬼（Ghoul），这些怪物或者是人变的，或者是变成人的样子，有时候也会变成狗的样子，它们往往在小村庄和郊区同旅行者作伴，然后再在合适的时机变成怪物的模样杀人，最后变成受害者的模样出来骗人。这种怪物经常聚集在坟墓附近吃尸体，对付它们最好的方法就是使用特别的咒语加护过的武器和它们对抗。
这里还有一个非常需要注意的问题，就是混种（Banu Silat）。这些混种是人类和美艳的女妖（Sila）的后代，自从穆圣降示法则，禁止人和精怪结合以后，这种混种少了很多，但并不是就此断绝。这些混种基本上都没有母亲，因为天谴来临的时候，天上会出现闪电，这时女妖因为畏惧神的惩罚就会离开孩子，因此很多混种就成为了孤儿。它们究竟是人还是妖，就看猎魔人自己的判断了，不过一般请猎魔人来对付这些混种的村庄大多都是恐惧又憎恶这些混种的。
由于阿拉伯世界对于咒语和法术的开放态度，加上西亚北非的氛围宽松，能在这种富庶地区从事猎魔人行业，只会比欧洲同行轻松容易很多。
第5则-THE FIFTH-
第5则-THE FIFTH-
- 时间：近中世
- 地点：西欧/南欧
中世纪晚期，西欧地区开始进入颠簸，发生了许多大事件。黑死病，百年战争，文艺复兴，宗教改革，这些事情触碰人的神经，让人更加敏感，更加迷信。
这个时期是一个矛盾的时期。首先，这个时期死的概率太大了。黑死病，百年战争，宗教改革，任何一件事都足以让人死上几十次。但也正因为这个时期是如此不平衡，以至于要夺得地位或获得利益是非常容易的事情。毕竟成功总是伴随着风险。
只要还是在宗教改革发生以前，那么做猎魔人就还没有太多危险。此时罗马教廷对于这些都持宽松态度，首先是因为自己陷入了政治斗争之中，其次还因为这些被视作民间迷信难以禁止，教廷也不打算理会普通民众对于这些事情的追求。这个时期也出现了许多被今日以“古典魔法”著称的事物，比如所罗门的钥匙这个系列的魔法书，它们大都是在文艺复兴以后出现的。
此时欧洲的传说已经和今日所知趋同了。这意味着，这段时期猎魔人受到的委托应该是追查炼金术贩子和他们的点金石（一般都是为被骗的贵族讨债），对付一些不愿意安息的鬼魂，受疑心病极重的委托人的安排去调查他们是否是巫术受害者，或者某个地方是不是真的被吉普赛人诅咒了，如果不是的话“我的妈呀为什么我私房钱埋在那里第二天我去就发现没了是不是被鬼偷了不然怎么解释”，这样的事情。不过如果足够倒霉的话，可能真的会被委托去驱赶报丧女妖，或是去找被狂猎带走的人（就是那种走进山里然后突然消失的人），那就很让人头痛了。
这个时期市面上存在两类猎魔人，一种是教会的，一种是民间的，而后者往往有更大的吸引力。教会猎魔人，或者说驱魔人，只是些额外获得了称号的神职人员罢了，不过这些神职人员往往调查能力很强，他们可以通过经验判断是否存在恶魔和巫术干扰，并且通过训练弟子将技法传授下去。
但民间猎魔人不一样，许多是在城市之间穿梭，一边进行推销，一边进行职业活动，大部分是出售神奇药水，他们之中不少也和炼金术或者占星术一类的事物有联系。民间猎魔人的竞争对手也有不少，最多的当属吉普赛人，他们以占卜和盗窃闻名，但他们中的巫师在搜捕魔鬼这方面也非常有名，不过大部分流言蜚语说他们和魔鬼有染污。这个时期也是各种恶兆和怪兽著称的时代，例如马丁路德就曾听闻台伯河上漂流的兽的传说，并认为这是象征教廷腐败的征兆：兽和恶魔，邪灵，往往是一类的东西。不过同样的这个征兆也可以解读为马丁路德的改革。宗教改革以后，巫师搜捕提上日程，假如不好运的来到这个时代，那么还是逃跑到意大利或者西班牙比较好。
第6则-THE SIXTH-
第6则-THE SIXTH-
- 时间：近中世
- 地点：西亚/北非
君士坦丁堡崩溃以后，奥斯曼帝国建立，西亚再次回到一个统一的秩序下。这个时期的西亚北非地区可以说比欧洲和平很多。不过这个时期刚开始时发生的蒙古人侵袭以及黑死病事件依然对这些地区造成了一定的负面影响。
蒙古人入侵和黑死病传入对整个西亚造成了不小的打击。旧王国接二连三崩溃，不断有新政权建立。如果是生活在这个时期，那么在愁苦之余，期待一下新时代还是可以的，因为接下来奥斯曼的崛起再次让这个地区富裕强大了起来。
奥斯曼帝国统治下的西亚再次进入一种稳定的局势，尽管其对于境内不同背景的人并不友好，但是好歹还是留有一席之地的。此时神秘主义浪潮也在西亚涨起，犹太人，基督徒，曼迪安人，阿拉伯人，各种以苏菲教团为模板的神秘主义社群成立，而各个地区对于神秘事物的追求也围绕当地教团展开。犹太人聚集建立了册法特教团，并发展出卡巴拉核心法则，基督徒则在亚述和叙利亚记录下神秘印记。但阿拉伯世界的主场是苏菲。这些苏菲教团以炼金术，通神术，占星术等密术闻名，其中最为著名的是他们的通神术。
这个时期有非常多的秘典写成，里面都是一些咒语以及和鬼神沟通的方法，由教团成员之间传承，用于沟通或镇压鬼神。不过用一个教团的招数击败另一个教团的招数可能是一种好方法，通过这种手段或可以得到武林绝学。要在这些教团活跃的地方担任猎魔人，可能发生两件事，一种就是被当地教团击败，无法收到委托，另一种就是被当地教团视作高人，请求能予以一定的指导。
这个时期的传说中最多出现的鬼怪当属恶魔，这些从天而降的魔鬼往往和象征大灾难的流星一起出现，为当地带来骚乱。从这个时期以后阿拉伯世界流行一种鬣狗人一样的东西（可能是一种狼人），这种怪物属于变形者，常常变成人的模样在人群中栖息，然后会趁人不备杀人吸血，尤为危险的是它们具有迷惑的能力，可以催眠受害者。它们有时也被认为是被蒙古人带来的草原地区的精怪，通过舔舐战场上的死者的鲜血汲取生命力。
另外，被蒙古人蹂躏过后留下的古战场和荒漠有时也需要猎魔人前去帮忙，因为死后变成怨灵也确实是阿拉伯波斯地区的一种信念，尤其是后来到来的突厥人的传统加强了这种信念。最后特别值得一提的是，这个时期的修行者的灵魂爬升时也时常会遇到恶魔，这时他们会寻求保护，但如果没有得到妥善的保护，他们就会被控制，这也是需要猎魔人工作的时候，尽管这种灾难一样的事情在发生时往往会被教团内的大师及时阻止。
这个时期的教团领袖往往都具有非常传奇的能力或经历，例如波斯人鲁米（Rumi），他的导师能将事物变形。据说他遇见他的导师的时候，他正骑着驴子赶路，他一边赶路一边在看古代圣贤的著作。这时他未来的导师以一个流浪汉的形象过来问他在看什么，鲁米回答说，我在看你不能理解的东西。流浪汉进一步问那是什么，鲁米回答说，这是一团火，靠近了会烧着你。流浪汉于是神秘的微笑了一下，说，如你所言。接着鲁米的书变成了一团火，鲁米惊恐的将它丢到路边的水池里，但是从水里拿出来以后又发现完好无损。鲁米由此知道这个流浪汉是得道之人，于是跟随学习。或许能获得这种教团领袖的帮助，猎魔行动会方便很多。
尽管东罗马帝国不复存在，但是希腊人的生活还要继续。与之相似的还有周边诸如亚美尼亚人或塞尔维亚人的生活。尽管时代改变了许多，但是魔鬼却还是老的魔鬼。相比过去可以公开进行活动的东罗马帝国，奥斯曼土耳其帝国内的东欧人失去了当年的自由，这让该地区活跃的猎魔人处于更加不利的地位。
让我们把眼界放大一些，看看整个这片区域好了。古老的吸血鬼活了下来，它们依然以古旧的姿态蔓延。一种从坟墓里面钻出来的怪鸟（Strigoi） 是吸血鬼变形的主要来源，它们是来自死亡的不洁之灵，吸取受害者的鲜血。活尸（Vrykolakas）也是来自坟墓的恶灵，它们不吸血，而是吃内脏。这种怪物以特别的诅咒壮大其族群：它们会敲受害者的门，如果第一遍敲击以后没有反应，它们就会离开，不会敲第二下，但如果受害者立即反应，那么过几日这个受害者就会死去，变成新的活尸。
如果活尸没有进行狩猎也不能任凭其自然存活，因为它会随着时间推移越来越强大。狼人（Pricolici）则是狼形态的怪物，但是杀死以后一定要处理掉它的身体，否则它会变成吸血鬼。吸血鬼（Moroi）更不用说，带着诅咒回归人间的不死者。
总之，东南欧的生活真是凶险。不推荐。
这个时期的俄罗斯挣脱了金帐汗国的束缚，并以帝国的姿态崛起。鞑靼人的许多习俗被带入俄罗斯，同时那些突厥传说中的鬼怪也和俄罗斯地方鬼怪结合。尽管俄罗斯帝国国力强大，但人群对于超自然事物的依赖却比其他任何时候都强。如果要做这个时期的俄罗斯猎魔人，那么需要做的工作不仅是将人从那些恶灵里面救出来，或是冒着被强盗杀死的危险去森林里救被女巫抓住的孩子，还可能有不少和不同部落所指认的地方神对抗的需要，可能是一只熊或一棵树或是一块石头——换言之，也是某种形式的信念战争了，尤其是不同部落之间可能为了互相拉拢俄罗斯人而将对方的神当作有威胁的敌人。不过似乎后来俄罗斯正教和各个部落祭司的关系挺和谐的，不仅有人指认出二者在秘仪中隔开两界的河是异常接近的意向，大神（Seveki）耶稣骑着麋鹿冲破恶灵的罗网穿过两界的星辰之河将死者的灵魂载往祖先之地，甚至部落民死去后他们坟墓旁的生命与死亡两棵树中的生命之树被换成了正教十字架的样式。
就和很多人知道的那样，这个区域的怪物主要是山里的巨人和水池里的水妖，这些和北欧地区的怪物差不多。不过这个时期最危险的怪物其实是在田野里面出现的一种矮人一样的东西（Polevoy），它们不会直接接触人，人靠近会跑开，因此人只能远远被它看着。看见这种东西意味着大晦，往往可能是疾病或是意外或是死亡，因此一旦人遇到这种东西就会需要猎魔人或是具有手段的人前去解决这种困境和灾厄。隐藏在人家的黑暗角落的鬼怪需要专门去收拾，因为它们往往藏在杂货堆的阴暗处，很难被发现，对此需要多加留意，并且最好找个强力光源，蜡烛很容易被吹灭。
这个时期对于鬼魂和吸血鬼的信念也非常浓厚。就是这个时期，东欧的吸血鬼传说被德国人所知晓，经典吸血鬼形象也从这个时代出现。在俄罗斯和保加利亚等地，人们会用特别的方法处理尸体，避免后者成为吸血鬼。如果成为游荡的吸血鬼就会非常麻烦，因此如果是在东欧和西亚地区做猎魔人，那么吸血鬼确实是必须要面对的怪物。同时，这个时代也是狼人肆虐的时代。在特定节期，狼人会因为自己的诅咒变成狼的样子，它们会展开夜间的狩猎。要辨别它们的方法就是准备一些酒桶，在里面放上酒。这些狼人遇到酒桶，就会把酒倒掉，然后将空酒桶堆积起来。这是鉴别狼人和普通的狼的一种特别方法，为一名教会驱魔人（后来他做了主教）观察到并记录下来告诫后人。
最后，小心那些妖僧。这个时期的妖僧非常多，他们有些处于被世人看来疯狂的状态（也有不少表现的非常正常），但同时又具有非常的神秘魅力，对于普罗大众乃至于贵族有相当的吸引力。他们往往会被人和献身于神圣的迷狂者混淆，后者则是因为精神处于神圣光辉之中而做出普通人不能理解的事情。妖僧虽然公开活动，但真实身份只在地下教团中显露，所以受到官方委托协助围剿这种地下教团可能也会是猎魔人职业生活的一部分，尤其伊凡雷帝针对贵族秘密集会建立了黑袍军（Oprichniki），而许多秘密集团也是这时期出现的，或是民间组织或是贵族出资。传说拉斯普廷也是这种地下教团的成员（他女儿极力否认），如果传言为真，联想到后期他对官方团体的各种戏弄，那他或许是非常成功的。
以上就是盘点的中世纪时期西方猎魔人可能的生活境况以及一些可能需要知道的（无关痛痒的）消息。或许不够准确，但是从这些消息来看，似乎像白狼一样站起就可以走人躺下就可以打桩的猎魔人行当是不存在的，更多的则是高风险以及各种威胁，根本没有那么浪漫——看来还是躺在家里睡觉最好了。
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