在各路网友发动社工库战斗后，吴啊萍的身份其实早在前几天就已经尽人皆知，包括她本人的简书账号、知乎账号等和手机绑定的账号，也纷纷被各种“网上可查\并不非法”的手段曝光。
当然，这些账号在现在已经被关闭搜索，很难寻找。但在账号关闭前，我花了一点时间浏览了她的知乎回答、点赞，以及一个至今似乎很少有人找到的微博账号，之前就能基本确定，这些牌位均是她本人供奉，唯一不能理解的是她如何拿得出那么多钱来做这个供奉（当时流行的说法是供奉五个牌位要几十万元）。
但今天的通报看，一个牌位一年只要500元，那么在可行性上就能解释通了。
但是，为什么呢？她是怎么想的呢？今天的官方消息，说是她了解到南京大屠杀暴行，因此噩梦缠身，“产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法”。这个解释和从微博与知乎点赞能看到的结果类似，但还是有一定区别。
1，吴啊萍在2016年底到2017年初的几个月，没有发过微博。2017年3月12日时，她给一条微博点了赞，这条微博说的大致意思是“看了日本311大地震视频，充满了灾难与嚎叫，真是生死无常”。
2，2017年3月开始，吴啊萍开始在微博上发表关于“走出了第一步”、“不想再害怕”、“好累”、“要一个人好好生活”等微博，和官方通报中说的“2017年3月以来，吴啊萍曾因失眠、焦虑等症状，先后3次到医院就诊，并服用镇静催眠药物”是一致的。
3，2017年4月开始，吴啊萍开始陆续有发表关于要去正觉寺、鸡鸣寺的微博，延续数月。玄奘寺，肯定不是吴啊萍在南京去过的唯一寺庙。
4，2017年7月到8月，吴啊萍在知乎上给郭柯的纪录片《二十二》相关的问题大量点赞，这是关于22名被迫充当慰安妇的女性的影片，而之前她没有给南京大屠杀相关的问题的动态。此时她也关注了微博上一些南京大屠杀受害者的调查者的账号。
5，2017年10月后，吴啊萍的微博沉寂了，知乎上也不再有和南京大屠杀相关的点赞，但是有许多“选择出家是什么心态”“父母如何看待孩子出家”的关注。
6，2017年12月15日，吴啊萍在知乎上给这个答案点了一个赞。
三天后，吴啊萍在玄奘寺，花3000元供奉了5名战犯和参与积极营救南京大屠杀受难者的魏特琳。
看到这里，我能体会到一些她的行为逻辑，但还是完全不能理解。
但在2018年7月，我发现吴啊萍给““众生无边誓愿度”是否只是佛家的“一厢情愿”？”的一条回答点了赞，才有一点理解了。吴啊萍可能因为是在没有办法接受这样的人性之恶，无法排解这种冲突，因此希望可以普度众生的佛，将他们是希望佛能将这样的至恶之人和之善之人，一起都都度化了吧？
当然，以上只是我的一些猜测，但唯一能确定的是，南京大屠杀，是一个了解得越多，看到越多的资料，越无法自我调和的事件。吴啊萍也许正是从7、8月开始给《二十二》纪录片点赞开始，才开始系统了解了一些这样的资料，看到了张纯如，魏特玲，然后只能寻求大乘佛教的开解。
而魏特琳和张纯如，一个是南京大屠杀的见证者和救助者，另一位是大屠杀资料的搜集人，他们都自杀了。不知在南京的某个寺庙，是否也有吴啊萍为张纯如供奉的牌位。