我之前写过一篇《宋朝：一个斧头横行的优雅时代》，讨论了宋代的仪仗斧和实战斧问题。
在当时，对作为仪仗器的柱斧一物，我还是不太能确定其形制的。而学界对此也历来存在争议，有认为是斧形器的，有认为是杖的，一直无定论。我虽然认为应该是斧形器，但也苦于没有非常直接的证据证明，仅以文字史料讨论，因此依然是有未落实之处的。
近日国博举办了一次精心筹备的历代服饰展，由于知道多年不见真迹的南宋《中兴四将图》真身出展，因此特地前往观摩留存影像，盖因画中有多口佩剑和刀子，足以看见南宋官造职官刀剑的制度形制，难能可贵。
然而在观展时，却突然发现了柱斧的宋代图像史料，顿时解决了这个一直争论不休的问题——柱斧，就是斧形器，而不是杖。
先说一下关于柱斧的一些文字史料。
宋代关于柱斧的记载，不绝于书，无论是官修宋史，还是士人笔记和诗词，都屡屡出现，最有名的两事，无疑是“烛影斧声”和“宋挥玉斧”。
宋代著名疑案“烛影斧声”，就出自宋太祖赵匡胤和太宗赵匡义两位。赵大官人病重，找赵二官人说话，一直聊到三更半夜，期间烛光闪动，二官人有起身拜服的举动。后来大官人又拿拄斧戳着殿前的雪地，对二官人说“好做，好做”，当天晚上就病故了。另外一个版本是宫人听见柱斧击地之声，这就是“斧声”由来。由此可见太祖是拄斧不离身的，生病了手中还拿着。
宋挥玉斧，通常与元跨革囊连用，这两句出自昆明大观楼《长联》：“汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”，而长联的内容，应来自士人笔记《读史方舆纪要》：”大渡河,……宋乾德中,以为边界。……宋初乾德三年，王全斌平蜀，以图来上。议者欲因兵威服越巂，艺祖（太祖赵匡胤）以玉爷画此河曰：“外此吾不有也。”此事不见于正史，为民间传说。
柱斧一物，也写作拄斧，二而一也。对这个东西最精确的解释，出自南宋朱熹。《朱子语类》中说，“物才数年不用，便忘之。祖宗时，升朝官出入有柱斧，其制是水精小斧头子在轿前，至宣政间（宣和、政和年号合称）方罢之，今人遂不识此物，亦不知其名矣。”“旧见升朝官以上，前导一物，用水晶为之，谓之主斧，今亦无之。”
朱熹是宋时人记宋时事，亲历见闻，本无可疑之处。且以他治学之能，见闻之博，亦不会有差错，又两次提及均口径一致，更无可疑。因此柱斧、拄斧、主斧，就是当时仪仗用的水晶做的小斧头子。升朝官是六品，也就是六品以上官员才可用柱斧。
六品以上官员用水晶柱斧，朱熹的记载很清楚。皇帝自己和驾前用的则是玉柱斧，关于这一点，宋人记载中也比比皆是，如《西湖老人繁胜录》:“寻常从驾裹乾天角幞头，捧浑金纱罗、金洗嗽、金提量、玉柱斧、黄罗扇之类。”《石林燕语》：”因增旧制，发旧基，正中得玉斧，大七八寸，五色如截肪，两旁碾波涛戏龙，文如屈发，制作极工妙……今乘舆行幸,最近驾前所持玉斧是也。”《梦粱录》：“驾前有执金香座、玉斧、玉拂及水精珠杖迎驾。“其他笔记、诗词中皇帝仪仗用玉柱斧，出行导引用玉柱斧的描写，实是层出不穷，就不再多举例了。总之一句话，御用的是玉柱斧，官员用的是水晶柱斧。
另有个元代记载很值得一提。《隐居通议》卷一云：“玉斧非刀斧也，乃金杖子。约长四五尺，以片玉冠其首。”也就是说，玉柱斧的斧头，其实很小，不同于正常刀斧。片玉冠其首，就是一片玉按在杖头上，这和朱熹“水精小斧头子”的说法完全一致，如果不是小到一定程度，朱熹不会说“小斧头子”。“小斧”还要再加个“头子”，足可见其小。盖“头子“一词，宋时意思或云其小，而至今南方很多地方谓物之残余叫头子，譬如酒米头子，就是剩饭的意思。总之是小、余之意。
因此柱斧就是一个很小的斧形玉或水晶，按在四五尺长杆上的仪仗器。这个东西也可做手杖或玩物，犹如拂尘一类，持握手中，随时摆弄。如赵匡胤和徽宗，一个用来打人、戳雪地，一个用来砸瓷器，总是皇帝身前物，时时有之，并不稍离。
故宫所藏的宋画《女孝经图》，途中有帝王和侍从，其中一位跟随皇帝身后的侍从，手擎一杆斧形物，就是柱斧。此物除是柱斧外，实在别无他解了。
再就是辽宁朝阳北塔所出辽代的两件器物，一件为水晶斧形器，一面斧刃，一面杵形尾。另有一口玛瑙斧，形制略有差异，但也是一面斧刃，一面杵尾。这显然就是柱斧实物了。这两件斧形器的尺寸，也正好吻合柱斧的描写，水晶斧长度为11.7厘米，3.6厘米宽，玛瑙斧也相仿无几。
此图为网友无极斋分享。
至此，我们可以毫无争议地肯定，“烛影斧声”和“宋挥玉斧”所说的宋代柱斧，形制就是斧形器。其具体形制和尺寸、制作工艺，可参见故宫藏《女孝经图》，以及朝阳北塔所出的两件实物柱斧——水晶柱斧和玛瑙柱斧。
柱斧形制讨论，应该可以就此落定了。
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