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这几天网上就出现了一个热搜，叫#远离这类穿搭人群#⬇️

网友们对这张梗图的反应非常强烈，很多人都在脑中迅速对应出了具体的形象。

这类造型我们的确不陌生，一般大家把这样的都统称为——“社会人”（儿化音处理）。

啥是社会人？

往书面上说，是指游走在法制与文明灰色地带的社会边缘人群。

往通俗里说，就是：

不干上班打卡的活儿，但又过着高于当地平均工资水平的生活；

没什么能具体拿出来说的能力，但却有似乎能调动一些社会资源的实力；

跟普通人的社交没什么关联性，但有偶然损害我们私有财产和个人尊严的可能性。

这个说起来颇为复杂的群体，现在能通过一身穿搭而被人民群众广泛定义。

这说明，社会人跟他们的穿衣打扮之间确实存在着某些隐秘而朴素的规律。

咱们今天就来好好聊聊所谓“社会人”的穿搭文化，扒光其伪装，直捣其内心。

这将有助于我们在日后的生活中更好地了解他们、远离他们、克服他们。

这次社会人的穿搭特点重回大众视野，首当其冲的是潮牌Boy London（以下称Boy）。

#唐山 打人#事件的暴徒之一，被监控拍到穿了一件Boy的大翅膀短袖。

这个要素被网友拾取，并加入了#远离这类穿搭人群#的创作模板。

再加上翻出了犯罪嫌疑人吴某身着Boy的旧照，一些网友更坚信这一单品与进去“踩缝纫机”有关系。

所以，现在Boy的网店直播间已经被部分颇为感性的网友冲烂了。

我们不赞成这种盲目的网络暴力，况且仅通过一件单品去概括社会人的穿搭体系未免太过片面。

就像90年代摇滚圈第一潮男窦唯，年轻时也戴过Boy的潮流帽子，但你不能把他和暴力挂钩。

·《Don't Break My Heart》1991

郭德纲老师也留过图鉴里的发型。

但你很难在他们与社会人之间产生什么联想。

社会人的穿搭文化是一套非常立体的审美机制，是很多元素的排列组合和化学反应。

这套审美机制由两个核心思想统领：一个叫“精神”，一个叫“带派”。

精神

何谓精神？

一个口语化的形容词，可以理解为干练、利索，讲的是人的内在状态。

就比如社会人普遍头发非常短，很少蓄须。

年轻点的喜欢留盖头、炮头，上了年纪的经常理平头和光头。

·谁更“社会”，一目了然

关于这个发型传统的来历，有人说是源于劳改犯人都剃得很短，社会人保留这个发型代表着曾经进去受过教育，有经历，或者刚放出来，不好惹。

·《监狱亚文化》里都留这个头型

还有一说是，短是以防在打架斗殴时被人薅住头发，不太安全也不太雅观。

·广坤这种发型就吃了大亏

“精神”贯彻在穿衣上，主要突出一个“紧”。

浑身上下除了内衣都必须非常修身，衣服、裤子更是以小一号为最佳。

远古的短视频社会人团体天安社，成员几乎个个超过二百斤，但都把自己裹在紧身小裤子和随时可能挣裂的T恤里，体现出一种倔强的时尚态度。

“精神”的第二要素，就是色彩要鲜艳。

人生可以苍白、思想可以简单、头脑可以空旷，但衣服的颜色必须新鲜、图案必须复杂、线条必须密集。

从这些近乎图腾般艳丽的装饰里，社会人仿佛获得了某些远古精神力量加成，更“精神”了。

带派

而何谓“带派”呢？

就是大气、气派，讲的是人的外部附加值。

社会人需要通过这一身穿搭，让不明情况的路人或者同道中人迅速认识到自己的厉害，并保持一定程度上的敬畏。

那这首先就体现在，社会人往往十分在意衣服上的Logo，要大、要多、要贵。

所以，Boy作为符合以上要素的品牌之一，只是恰好撞上了枪口。

除了它，满印大Logo的LV上衣、整体Logo的短袖以及Kenzo的老虎头都备受社会人欢迎。

·唐山打人事件里的犯罪嫌疑人，逃跑还穿着大Logo

大Logo的奢侈品牌皮带也是同理，早年成功人士的招牌被社会人直接拿来。

还有一种Logo是社会人穿搭体系的重中之重，那就是纹身。

上（下）山虎，过江（盘肩）龙。关公在前，人身安全；关公在后，实力雄厚。

纹身是社会人的QQ签名，也是社会人穿搭带派的解决思路。

而社会人穿搭系统里没有Logo的部分，则是“带派”思想结出的无花果，是一种低调的炫耀。

不过膝的白短裤、不穿袜子的豆豆鞋、大金链子小手表、大念珠子小手包，这些东西放在一起看起来很混乱没什么逻辑，实际上大有心机。

坐班的人上工不会穿短裤，体力劳动者下装不会穿白色，奔波的人不会穿豆豆鞋，销售不会拿装不下A4纸的包，打工仔不会通勤路上戴那么多的首饰。

这一切只是要营造一种优越于劳动人民的生活方式。没你遭罪比你挣钱还多，尽管干的可能是违法的放贷或者抵押车。

然而，他们在穿搭上既想“精神”又要“带派”，可最后的结果是根本没人respect。

那时候社会人还年轻，不知道命运所馈赠的神气，早已在暗中变成了嫌弃。

关于社会人的这套穿搭文化，广大群众一直都有一个迷思。

就是社会人费了这么大劲儿捯饬，但是他们穿得就是很丑。

往难听了说，就是⬇️

一种能把身体缺点全都暴露出来的穿搭，却引得一批又一批的社会人趋之若鹜。

社会人并非为了追求美而活的，他们是为了追逐一种符号而活的。

在90年代，充满风险与机遇的时代，港台的黑帮文化随市场经济的灯红酒绿流入内地。

心术不正者好狠斗勇搭建生存捷径，游手好闲者出卖暴力妄图不劳而获。

古惑仔的生活就是他们渴望的生活，身上纹了过江龙的陈浩南就是初混社会者想要追逐的符号。

所以不管三七二十一，纹就对了，纹了就“社会”了。

·左一把年画纹身上了

后来他们又发现，发达地区黑社会组织的老大都穿奢侈品西装，戴黄金链子，那穿着范思哲去火并的柯受良就是老社会人想要追逐的符号，买就完了。

·“大哥”柯受良穿范思哲

千禧年后，社会就业压力缓解，各行各业飞速发展，搞钱成了社会的主基调。

那穿真皮夹克、开大越野车的地方古早财富神话就成了社会人想要追逐的符号。

·《马大帅》里的社会人钢子，穿皮夹克开帕杰罗

而到了2010年之后，互联网经济来临，奢侈品消费腾飞，那狂买大Logo奢侈品的财富新贵就是社会人要追逐的符号。

于是他们学十年前的李彦宏、杰克马，外漏爱马仕皮带；于是他们学五年前的城市中产买念不出名字的潮牌，想成为“Old New Money”。

·《一步之遥》

你可以发现，所谓的“社会人”一直都在追逐一些比同时代较为过时的符号。

社会人这个群体是没有文化创造力的，只能一次次被动接受文化的改造。

就像他们的穿搭永远匪夷所思又土里土气，留在他们身上和脑子里的，满是旧世界的痕迹。

维系社会人生存模式运转的，仍然还是暴力获利、江湖道义、灰色产业、内幕交易等等这些几十上百年前就存在的东西。

而社会环境越趋近于弱肉强食的地方，也就会贡献越多的社会人。

所以，大家大可不必对社会人的淫威过于畏惧，所有的野蛮都是脆弱的旧秩序。

我们生活在更先进的维度，他们只是文明社会新陈代谢的垃圾。

社会人就像会抡棒子的孔乙己，他每每吹嘘暴力，屋内屋外就充满了快活的空气。

当一个社会人为踩在了时代的前列腺上沾沾自喜时，等待他的都可能是踩在高压线上的悲剧。

·昆山龙哥觉得很有道理

社会人的一生，就是追逐符号和成为符号的一生。

向所有弱者证明自己的强大，这也许是他们全部的生命意义。

正如同我们生活的这个世界是参差的，社会人其实也是分层的。

街溜子、暴发户、精神小伙、社会大哥，大家以为他们统称为社会人，但其实有很大的差别。

穿搭既不“精神”也不“带派”的是街溜子。

穿搭“带派”但不“精神”的是暴发户。

穿搭“精神”但不“带派”的是精神小伙。

穿搭既“精神”又“带派”的是社会大哥。

是什么把他们区分开的呢？还是符号。

街溜子把大金链子换成了价格较为低廉的念珠，完成了一次穿搭资产属性向文化属性的回归。

街溜子是流氓无产阶级，社会大哥是流氓有产阶级。

两种不同的社会人通过在穿搭符号上的选择，再次找到了自我身份价值的皈依。

而普通大哥之后，还有高阶大哥。

但不管是低阶还是高阶的大哥，只要他们触犯到了法律的底线，等待他们的，就是一副银手铐了。