「我们需要的，不是一阵“不被定义”的风，而是那被风刮过的大千世界，正拥抱着万种不同。」
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丫头文学教你如何“油”得彻底，凡尔赛文学教你如何“炫”得“得体”，不被定义文学教你如何将无厘头的事说得一本正经还带点儿逻辑。
“去贩剑吧，去贩那些不被定义的剑。”
“去抽风吧，去抽那些不被定义的风。”
“不被定义”的风曾经呼啸来袭，如今已逐渐扩散成为你我周围的点点空气，存在于网络对话的一呼一吸。
（博主“阿莫西木木”视频截图）
相比于废话文学、凡尔赛文学，不被定义文学掌握起来更加容易。一套机械性的造句模版，将它的创作门槛降到了最低。
“去···吧，去···不被定义的····。”
只需要将词句套进去，不被定义文学就会被源源不断地生产出来。相比于高难度的互联网文学只能让人隔岸欣赏或者原封照搬，不被定义文学并不屑于孤影自怜，它让人们主动操刀，扎扎实实地完成了一整套的“自产自销”。
不过，对于不被定义文学而言，真正值得关心的并非是它如何生产。在这场以挣脱束缚为名的语言快闪中，别有一番“忧愁暗恨”躲藏其中。
可我们努力挣脱的，真的是枷锁吗？追求不被定义，又是否会落入新的牢笼？
「“别有幽愁暗恨生”：
藏在互联网文学中的隐含逻辑」
近几年，互联网沃土上生长出了不少所谓的“文学”。它们就如“韭菜割不尽，春风吹又生”。
这些看似无厘头的狂欢并非毫无逻辑，无论是曾经的凡尔赛文学、废话文学，还是如今的不被定义文学，它们之所以能够被全民生产，凭借的是一套约定俗称的社会共识，是一种不需要特别申述就会被所有解读者默认的隐形条件。
（凡尔赛的正确打开方式）
比如，蕴含于凡尔赛文学中的共识是一种共同的价值判断：那些被展示出的物质或者成就，在观者的共同认知中的确是值得拿出来被炫耀的。
试想，倘若人们对被示出的物品价值并不认可，或者存在分歧，那么富丽堂皇的凡尔赛宫，便会在围观中轰然倒地。
再比如，废话文学之所以好笑，是因为人们都默认了句子的“无意义”，认可了对话中再也没有其它有价值的信息。
它并非只是简单将前半句与后半句堆砌，有些“高难度”的句子，依赖的是对话双方共同的常识。就像有人说“听君一席话，犹如庄周带净化”，面对这句话，只有玩过游戏的人会心领神会地哈哈一乐，不解其中意的人则会如雾里看花。
（废话文学一则）
而在不被定义文学中，也蕴含着一种共识：被放在造句模版中的行为，往往是人们平时不能做也不会做的事。
人们会说：
“去做狗吧，做不被定义的狗，傻狗，单身狗，舔狗，做个遍。”
“去睡觉吧，去睡不被定义的觉，去仰着睡，去趴着睡，去四仰八叉的睡，去口水横流的睡。”
但一定不会有人说：
“去学习吧，去学门门一百分的习。”
（不被定义文学文案）
在世俗的眼光中，不被定义文学中表达的行为好像都不那么积极。它之所以听上去滑稽好笑，恰恰是因为人们都默认了：这些事我们不会做。
倘若对这些不被定义文学中的行为稍加关注，就会发现，我们多少能够窥见些早已被默认的好恶与偏见。
比如，那句经典的“去做狗吧”。紧随其后的舔狗、单身狗，似乎都成了只有在玩笑中才能被接受的称呼。这便是一种社会一直以来对舔狗、单身狗默认的污名。它倒映着社会凝视下的单身羞耻，折射着如今的规制之下，恋爱关系中的一味付出已经成为一种不值得提倡的“愚蠢”行为。
不过，在不被定义文学中，并非所有的文字都具有着这样的警示意义。随着玩梗的人越来越多，它也逐渐走上了前辈们的老路，在工业流水线一般的创作下，成为了无逻辑、无理由、无意义的三无产品。
当很多恶俗内容混入其中，其本身的价值也被遮蔽。那么，当拨开无意义的沙粒，风靡一时的不被定义文学中究竟包含着怎样的信息？
在“不被定义文学”尚未被玩梗吞噬之前，它其实表达的是一种态度：拒绝外界给予的标签，摆脱束缚着个体的定义。
如今，人的主体性正在内力与外力的催化下企图跃上新的高峰，可另一端依旧有“标签”和“世俗规制”这两道绳索将其牢牢地拴着。
天下人，苦“标签”久矣。它就如太上老君的幌金绳，念动咒术就能将人死死困住。没谈恋爱就被称为“单身狗”，拍照有作秀之嫌就被“一媛以蔽之”。
（“舔狗”是一种恋爱关系里的经典标签）
标签的可怕之处在于，一旦与其沾上一丁点关系，它就会像口香糖一样难以扯掉。
而当90后被称为“垮掉的一代”，00后继而成了“被毁掉的一代”。标签之下，被捆绑的不止一个人，一类人，还有一代人。它的更可怕之处，就在于让个体丰富的棱角在“被归类”中被磨平，在标签横行的时代，人就像是被一个又一个标签砌筑成的雕塑，而人与人之间的互相了解，也像是机器扫码般的互相识别。
在标签之外，还有一种世俗规制的期待。它并非只存在于长辈们苦口婆心的劝导之中，仅仅是周围人的眼光就足以成为一种震耳欲聋的警诫。
如果说，法律规定了我们不能做什么，那么这种世俗的期待则是一种要求着我们需要做什么的规制。
世俗的期待，其实就是一种定义。它定义着个体，定义着什么是美，什么是好身材。也定义着个体的人生，什么是幸福，什么是成功。
当它们落在实际操作中，就成了一种按部就班的规制。规定着，什么阶段该做什么样的事：年少时候不能早恋，否则将在学习中掉队，成年了就不能幼稚，否则就会被职场淘汰，到了年龄就得结婚生孩子····
（灵魂发问的目的是让我们按照规制度过人生）
比起一个庞大的笼子，世俗的期待更像是一条一条细碎的锁链，落实在人们的一言一行，一举一动，落实在人生节点的每一个选择之中。
如前文所述，不被定义文学中，被口头宣扬的，大多是我们不会做也不能做的事。而规定着什么能做什么不能做的，其实就是这些细碎的锁链。
比如，“去学习吧，去学学十道对两道的习”：结果导向的社会，要求我们追求结果，不容许失误。
比如“去谈恋爱吧，在不该谈恋爱的时候恋爱”：什么是不该恋爱的时候呢？现如今，早恋依旧被看作是一种人生偏轨的失误。
如果说，人生是一场游戏，那么这些规制就是环环相扣的攻略，只有在指令下按部就班，才能够达到系统所赋予的成功。不被定义文学，则是在用一种类似反讽的方式，企图打破游戏规则。这就像是一场挣脱束缚的语言快闪，在口嗨中躲避掉牢牢禁锢着自己的大众期待，争取着偶尔偏离规制的权利。
可狂欢之中，倒也有一丝无奈：有些事情，的确只有在玩笑中，才能被接受。
当不被定义文学被传得火热，当宣扬不被定义成为一种追求个性，不要被世俗同化的渴望。人人都希望不被定义的时候，一句“不定义”是否又会让人陷入另一种“被定义”之中？
就“不被定义文学”本身而言。这虽然是一场对抗规制与束缚的语言快闪，但却在疯狂玩梗和批量生产中，逐渐衍生出一种极端的价值导向。当一部分人将生产不被定义文学简单理解为：把一些平时不能做不会做的事套入模版。它传递出的导向便是：只有做一些和世俗相违背的事情，才是追求个性，如果遵从主流，就是没有个性，是不值得被提倡的。
可这恰恰是一种对“不定义”的误读。
倘若将追求不被定义无差别地理解为与主流的对抗，那么所谓的标新立异可能不过是一种自我沉迷。这就像是到了叛逆期，简单地将唱反调当成是张扬个性，实现自我的方式。
（叛逆的刘星）
不被定义文学不是个例，在整个社会层面，其实都存在着一种将追求个性，主张不被定义当成是“政治正确”的倾向。比如，让无数影视作品吃尽红利“独立女性”，其本意是主张女性的人生不应该被定义。但是，在不少所谓“大女主”的影视剧中，独立女性却又往往被塑造成了同一副模样。
当谈及独立女性，人们脑海中浮现出的全都是脚踩高跟鞋的精致女强人。那么立体的人，就再次成了标签的堆砌。
再比如，“青春”的确不该只拥有一副模样，可追求多彩的青春，又何该变成部分网络文学和影视剧作品里，那刻意彰显的“轰轰烈烈”和本不合情理的大起大落？
当不被定义成为一种空喊口号，甚至是一种吸引目光的噱头，它便沦为了另一种极端的“定义”。
而实际上，追求不定义并非走极端，所有的事情也都该被一体两面地看待。我们拼尽全力想要挣脱的枷锁，未见得就一定是枷锁。
人们渴望撕标签，希望做自己。可贴标签一定是坏事吗？有时候，我们自己也会给自己贴标签。通过凝练的词句定义自己，就像一把准确找到自身定位的尺子，也是一种在社交中迅速收获认可的方式。
（人们时常在交流中用标签自嘲）
同样，规制有时候来源于一种善意的经验，其目的不见得是约束，而是让缺乏经验的人们少走弯路。就像父母对我们的约束，往往依据过往的生活经验。而社会所期待的什么年龄该做什么事，则是来源于历史累积出的经验。
在这之中，你我大可以有自己的选择，面对着一份枯燥的工作，大可以秉持着“世界那么大我想去看看”的洒脱。但这并不意味着上班本身只是在循规蹈矩，选择接受就是在唯唯诺诺。挣脱本身只不过是一种选择。
挣脱不成反落新锁，在寻求不被定义的路上陷入一种新定义，酿成这般窘境的是一种错位的因果。当人们将追求不定义，追求个性当成是一种目的，为了追求个性而追求个性，为了体现不同而标新立异利益，难免会在各种极端中被绕得晕头转向。
实际上，追求个性本不是目的，而是一种实现多元的路径。我们呼吁不定义，不是为了彰显自己的不同，而是希望社会能够包容不同。
我们所需要的，不是一阵“不被定义”的风，而是那被风刮过的大千世界，正拥抱着万种不同。
（图片来自网络）